tag:blogger.com,1999:blog-40454369493974443162024-03-18T11:29:26.421-03:00EL ALFA Y LA OMEGAEs un programa de radio (grabado, no en vivo) de dos horas de duración que se produce una vez por semana, con un formato de magazine radial. Los temas de formación catequéticas giran en torno a Cristo que es “nuestro hilo primordial” pero no dejamos afuera todo lo que concierne al hombre y la mujer de este nuevo tiempo, de este nuevo siglo. Representa el prototipo de lo que es “La Nueva Evangelización”, la proclamación de la Buena Nueva del Evangelio en la cultura secular moderna globalizada.Unknownnoreply@blogger.comBlogger1454125tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-73474379482147760412024-03-13T10:24:00.000-03:002024-03-13T10:24:09.177-03:00¿QUÉ OCURRE A LAS 03.33 AM DE LA MADRUGADA?<div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdBoBMiNLl67PUJN1GYGARZ4UB6QspsiGvUVRLcunLa1wdKJtC7vmqgQOM4q9uamw7iHD6ZaXIackF13rrb-rs2ZW9rP9Yx1wDnGw4kijUTd4KYoQDx5hZRYJ_awZQFby7Eb4q2z12SC2MkyQyesZ3FnrnQnqPQMM2ePe7nInpCZVo-qoFtyDezz5skRk/s16000/AGOSTO-2023-QUESUCEDEALAS0333DELAMADRUGADA.jpg" /></div><br />El misterio que envuelve las horas de la madrugada, especialmente a las 03:33 am, ha fascinado a la humanidad durante siglos. En ese intervalo, la frontera entre la realidad y lo inexplicable parece diluirse, dando paso a una serie de experiencias que han sido catalogadas como fenómenos paranormales.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">La conexión entre las 03:33 am y la actividad paranormal se ha arraigado en la cultura popular. Según algunos relatos, esta hora es un momento en el que el velo entre nuestro mundo y el reino de lo desconocido se vuelve más delgado. El imaginario colectivo ha tejido leyendas en torno a esta "hora del diablo", sugiriendo que demonios y entidades sobrenaturales encuentran su oportunidad para interactuar con nuestro mundo.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">La explicación de los parapsicólogos difiere de las conjeturas populares. Plantean que a las 03:33 am, se produce una suerte de convergencia entre diferentes planos de existencia. Esta fusión permitiría que entidades no humanas del inframundo, tengan la posibilidad de establecer contacto con nuestra realidad. Sin embargo, esta teoría carece de pruebas científicas sólidas y se ubica más en el ámbito de lo especulativo.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Resulta intrigante cómo esta hora en particular coincide con ciertas tendencias en la estadística de la muerte. Se ha observado que las tasas de fallecimiento entre pacientes terminales y personas mayores alcanzan su punto máximo alrededor de las 03:33 am. No obstante, la conexión precisa entre esta hora y la vulnerabilidad del sistema inmunológico aún permanece sin esclarecer.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Aquellas personas que han experimentado eventos extraños a esta hora señalan que puede ser un patrón recurrente en sus vidas. La teoría conspirativa del número 33 añade otro nivel de intriga, insinuando que hay un simbolismo más profundo detrás de esta hora específica.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">En el trasfondo de este enigma se encuentra la noción de que nuestras percepciones y sentidos se agudizan durante la madrugada. Es en ese momento cuando el subconsciente parece tomar el control, permitiendo que emerjan fenómenos oníricos y experiencias inusuales como sueños lúcidos, compartidos y extra corporales.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Los investigadores paranormales aclaran que la actividad de los espíritus no está confinada a una hora específica. Más bien, somos nosotros quienes nos volvemos más sensibles en la madrugada, brindando un terreno propicio para experimentar lo inexplicable. Nuestros sentidos, libres de distracciones y estímulos innecesarios, se ajustan para percibir lo que normalmente pasa desapercibido.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">En las historias de encuentros con lo sobrenatural a las 03:33 am, se describen experiencias que provocan escalofríos. Las sensaciones de presencia, opresión en el pecho y alientos fríos cobran vida en relatos que se asemejan a pesadillas vívidas. Las visiones de figuras etéreas observando desde la oscuridad confunden los límites entre la vigilia y el sueño.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">La ciencia, aunque escéptica ante las interpretaciones sobrenaturales, no descarta del todo la influencia de la biología y la psicología en estos fenómenos. La explicación de la agudización de los sentidos y la predisposición a experimentar el miedo a la oscuridad en estas horas de la madrugada se alinea con mecanismos evolutivos de supervivencia.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">En última instancia, las 03:33 am siguen siendo un enigma que despierta fascinación y temor. Ya sea debido a la cultura, la biología o la psicología, esta hora sigue siendo un punto focal de la exploración de lo desconocido y lo inexplicable en el tejido mismo de la realidad humana.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Recopilación</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">El PELADO Investiga</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"># EXPEDIENTE 4</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-71625531042826125702024-03-12T20:19:00.003-03:002024-03-13T10:17:16.107-03:00EL MONTE MORIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="370" data-original-width="520" height="473" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjY-d5Yf9SzablnjFM0MaJPp593g_oZxbSidyonrOljOChyphenhyphenolFIN96RwLCLP7oxZuiVobZp90EBPrymhKfpqzShrG9DnMG9PUUsCWHzN3RDVd5C-OarH5hxM_LBBBkmB9p3MNKMGO74BYo/w664-h473/principal_355.jpg" width="664" /></div>
<div class="MsoNoSpacing"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Uno de los sucesos más
significativos ha sido cuando Dios lo llama para sacrificar a su hijo Isaac
(Gen 22; 1-18), ¿Cómo te imaginas que fue este lugar? El hombre constantemente
se encuentra sobrellevando adversidades, y hoy queremos hablarte de un suceso
histórico: El libro del Génesis nos muestra la vida del profeta Abraham, un
ejemplo de Fe y constancia en la fidelidad de Dios, uno de los sucesos más significativos
ha sido cuando Dios lo llama para sacrificar a su hijo Isaac (Gen 22; 1-18),
¿Cómo te imaginas que fue este lugar?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Yo creo que en más de una
ocasión has escuchado esta cita, y en ocasiones no sabemos si lo que estamos
escuchando o leyendo es una simple historia-metáfora o bien es algo real donde
varias personas participaron y Dios se hizo presente, pues bien el monte Moria
es real y a continuación te lo presentamos, se encuentra ubicado en el
continente asiático, dentro de la Ciudad Vieja de Jerusalén en Israel.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">El Monte del Templo en
Jerusalén es el lugar más sagrado en el judaísmo, el tercer lugar más sagrado
en el Islam, y un importante sitio para la cristiandad. Al este se encuentra el
Valle de Cedrón, y al oeste está el valle de Tiropeon, ahora rellenado en su
mayor parte. El complejo tiene forma casi de rectángulo, pero más
específicamente de trapecio, midiendo actualmente acerca de 488 m. al oeste,
470 m. al este, 315 m. al norte, y 280 m. al sur. Las versiones más antiguas del
Monte del Templo en Jerusalén fueron más pequeñas y se asemejaban más a un
cuadrado, pero Herodes el Grande lo expandió inmensamente.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Cientos de años después,
David conquistó Jerusalén y Dios le ordenó construir una casa de adoración
permanente en Jerusalén, en vez del Tabernáculo temporal. Salomón, el hijo de
David, completó finalmente el Templo alrededor del año 957 a.C. Anteriormente
era un lugar sagrado, pero este fue el primero de los tres templos israelitas
en el lugar, seguidos por un templo romano, por iglesias cristianas, y por
mezquitas islámicas. La evidencia a favor de muchos de los edificios más
antiguos es limitada, debido a destrucciones, re-edificaciones, y porque
actualmente no se permiten excavaciones en el Monte del Templo. El templo de
Salomón fue destruido por los babilonios alrededor de los años 586/587 a.C.,
bajo Nabucodonosor II, y después de que Ciro derrotó a Babilonia, muchos de los
exiliados regresaron a Jerusalén y reedificaron el Templo bajo el gobierno de
Zorobabel, completándolo alrededor de los años 516/517 a.C. (Esdras 3:8-13).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Fuente:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://www.catoliscopio.com/"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">www.catoliscopio.com</span></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-44371769109995283962024-03-12T20:09:00.005-03:002024-03-13T10:21:27.436-03:00EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA EN LA HISTORIA<div class="separator"><span style="font-family: Montserrat;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtkBLYJVj7xpaolLW3dsv2YJxy7LYc9Rpq28nibh2ximXIKYXasz7Uflr982BaEAd8hCpUeLeNM5cHDU1uAFN3ktBPlUd-KLpteiyQuZVuvHUuDdELewWokr3efXX02xm7FQgB-uItF0WgWjXkGajd6a-QP11UrTAF_quMXdqDirV0C-E7h3y9zmw-/s400/penitencia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="229" data-original-width="400" height="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtkBLYJVj7xpaolLW3dsv2YJxy7LYc9Rpq28nibh2ximXIKYXasz7Uflr982BaEAd8hCpUeLeNM5cHDU1uAFN3ktBPlUd-KLpteiyQuZVuvHUuDdELewWokr3efXX02xm7FQgB-uItF0WgWjXkGajd6a-QP11UrTAF_quMXdqDirV0C-E7h3y9zmw-/s320/penitencia.jpg" width="320" /></a></div>La penitencia es un Sacramento de la Nueva Ley instituido por Cristo donde es otorgado el perdón por los pecados cometidos luego del bautismo a través de la absolución del sacerdote a aquellos que con verdadero arrepentimiento confiesan sus pecados y prometen dar satisfacción por los mismos. Es llamado un 'sacramento' y no una simple función o ceremonia porque es un signo interno instituido por Cristo para impartir gracia al alma. </span><span style="font-family: Montserrat;">Como signo externo comprende las acciones del penitente al presentarse al sacerdote y acusarse de sus pecados, y las acciones del sacerdote al pronunciar la absolución e imponer la satisfacción.
Es importante hacer notar que la confesión no es realizada en el secreto del corazón del penitente tampoco a un seglar como amigo y defensor, tampoco a un representante de la autoridad humana, sino a un sacerdote debidamente ordenado con la jurisdicción requerida y con el poder de llaves es decir, el poder de perdonar pecados que Cristo otorgó a Su Iglesia.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">La finalidad del presente estudio consiste en profundizar en el sustento bíblico e histórico del Sacramento, analizar a la luz de esta evidencia los errores introducidos a raíz de la Reforma Protestante, así como las distorsiones históricas que se manejan en las denominaciones surgidas de esta, al punto de llegar a convertirse en una historia alternativa completamente diferente a la real.
La facultad que tiene la Iglesia para conceder en nombre de Dios el perdón de los pecados proviene del mismo Cristo quien confirió esta facultad a sus apóstoles al decirles. <strong>“Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que desaten en la tierra, quedará desatado en el cielo”</strong> (Mateo 18-18)</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">El significado de atar y desatar no se limita a la autoridad de definir que es lícito y que no en cuando a doctrina, sino también a la facultad de conceder el perdón de los pecados, ya que el poder otorgado aquí no es limitado: <strong>“…todo lo que ustedes aten…”</strong>, <strong>“…y lo que desaten…”</strong>; poder que a su vez es confirmado explícitamente por Cristo al permitir perdonar o retener los pecados.
Existen numerosas objeciones de parte de las diferentes denominaciones protestantes respecto al Sacramento de la Penitencia. El protestantismo en general declara que no es necesaria la intervención humana para que Dios perdone el pecado y que este debe ser confesado en privado sólo a Dios.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Este tipo de objeción comete el error de confundir a quien concede el perdón (Dios), con el medio que Dios utiliza para administrarlo (el sacerdote). También es incorrecto afirmar que Cristo admitió que sólo Dios perdona el pecado. La Escritura señala que Él tiene facultad para hacerlo, sin entrar en polémica sobre su divinidad: <strong>“… Para que ustedes sepan que el Hijo del hombre tiene sobre la tierra el poder de perdonar los pecados -dijo al paralítico- levántate, toma tu camilla y vete a tu casa…”</strong> (Mateo 9-6).
Luego, prueba a través de un milagro físico (el signo externo de la curación del paralítico) lo que es un verdadero milagro espiritual (la realidad interna del perdón del pecado). Así, en la conclusión de esta enseñanza se nos declara: <strong>“…Al ver esto, la multitud quedó atemorizada y glorificaba a Dios por haber dado semejante poder a los hombres…” </strong>(Mateo 9-8).</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Es obvio que esto no se refiere a la sanidad física, que era la prueba tangible de un milagro mucho más portentoso, sino al milagro en sí de la curación espiritual del enfermo a través del perdón de sus pecados. Y aunque Cristo en ese momento hubiese querido reconocer eso implícitamente, esto tampoco tendría por qué impedir que Cristo posteriormente pudiera transmitir ese poder a sus apóstoles, tal como queda firmemente atestiguado en la Escritura.
Tampoco es cierto que ni ningún apóstol o ningún otro obró de confesor, o no existe en la Escritura la mención de confesar pecados a hombre alguno.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Existen referencias bíblicas explícitas que echan por tierra estas afirmaciones demostrando que los pecadores arrepentidos no se limitaban a la confesión interior. El evangelio de Marcos narra cómo quienes acudían a Juan Bautista para ser bautizados le confesaban sus pecados: <strong>“…La gente de Jerusalén, de toda la Judea y de toda la región del Jordán iba a su encuentro, y se hacía bautizar por él en las aguas del Jordán, confesando sus pecados…” </strong>(Mateo 3,5-6)
Lo mismo se afirma de aquellos que, al convertirse, acudían a los apóstoles: <strong>“Muchos de los que habían abrazado la fe vinieron a confesar abiertamente sus prácticas” </strong>(Hechos 19-18) Existe evidencia también de que el pecador no solamente debía confesar su pecado a Dios, sino a la Iglesia: <strong>“Confiesen mutuamente sus pecados y oren los unos por los otros, para ser curados. La oración perseverante del justo es poderosa” </strong>(Santiago 5-16)</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Aunque no vemos en estos textos una confesión auricular como la conocemos hoy, podemos ver dos hechos claves: Cristo concedió a los apóstoles la facultad de perdonar pecados, y que el pecador no se limitaba a la confesión interior. ¿Cómo pudieran los apóstoles perdonar pecados secretos a menos que los fieles se los confesaran?
Es incorrecta también la objeción de que cuando en la Escritura se ordena confesar los pecados se refiere a pedir perdón a los hermanos que hemos ofendido. Si bien una ofensa es un pecado, no todos los pecados son ofensas al prójimo y reducir así el significado del texto es desvirtuar su significado real y completo del texto.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Cuando la Escritura habla de confesión de pecados no se refiere a pedir perdón a algún hermano por haberle ofendido. Comparemos esta interpretación con Marcos 1, 5: <strong>“Toda la gente de Judea y todos los habitantes de Jerusalén acudían a él, y se hacían bautizar en las aguas del Jordán, confesando sus pecados”</strong>. ¿Deberíamos interpretar que toda la gente de Judea y Jerusalén había ofendido a Juan el bautista? Si lo aplicamos a Hechos 19, 18 <strong>“Muchos de los que habían abrazado la fe vinieron a confesar abiertamente sus prácticas”</strong> ¿deberíamos interpretar que todos los nuevos conversos habían ofendido a los apóstoles? Notemos que el texto aquí es particularmente claro, porque habla de confesar y declarar <strong>“sus prácticas”</strong>, no sus ofensas.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Recordemos también que el primer ofendido por nuestros pecados es Dios, pues todo pecado es primeramente una violación de la justicia divina.
<strong>Evidencia de la Reconciliación en el Antiguo Testamento</strong>
La realidad sacramental de la Iglesia es precedida en la historia por su modelo profético, la Ley Mosaica. En ella vemos (Levítico 4 y 5) que Dios exigía un sacrificio ceremonial por los pecados cometidos. El sacrificio se realizaba en el Tabernáculo (luego en el Templo) y delante de los sacerdotes, lo cual en sí es una admisión pública por el pecado. El ejercicio de estas ceremonias no solo era público sino además enseñaba a los pecadores la inevitable consecuencia del pecado: la muerte. El animal que se sacrificaba moría en lugar del pecador.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">El modo de ejecución de dichos sacrificios es un equivalente del Sacramento de la Reconciliación que no se puede negar y en el que tanto el sacerdote como el fiel tienen una participación claramente definida, vayamos al texto de Levítico 4, 27-35 y con el dejaremos planteado para el próximo programa la evidencia histórica del sacramento de la reconciliación:
<strong>“Si es una persona del pueblo la que peca inadvertidamente y se ha hecho culpable, cometiendo una falta contra alguna de las prohibiciones contenidas en los mandamientos del Señor, una vez que se le haga conocer el pecado que ha cometido, presentará como ofrenda por la falta cometida, una cabra hembra y sin defecto. Impondrá su mano sobre la cabeza de la víctima y la inmolará en el lugar del holocausto. Después el sacerdote mojará su dedo en la sangre, la pondrá sobre los cuernos del altar de los holocaustos y derramará el resto de la sangre sobre la base del altar. Luego quitará toda la grasa de la víctima, como se hace en los sacrificios de comunión, y la hará arder sobre el altar, como aroma agradable al Señor. De esta manera, el sacerdote practicará el rito de expiación en favor de esa persona, y así será perdonada”.</strong></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-20707408178354407792024-03-12T20:09:00.001-03:002024-03-13T10:19:41.732-03:00¿QUÉ NOS ENSEÑA LA BIBLIA ACERCA DE LA REENCARNACIÓN? (Primera Parte)<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhClJjInzm1EeL2Yrc9ixRDnc3SZNQsUGYaCxknXCdM5WUM4F1aa2Nba61RqHSw6NtabGRCt3j5ptRvvvbhU4mgDuaKB-ttDIYOCHVBswBhK_VDuN1jW5DHqZqZVXp-e8kqWIU1p9vWXcQ/s320/CATEQUESIS-QU%25C3%2589+NOS+ENSE%25C3%2591A+LA+BIBLIA+ACERCA+DE+LA+REENCARNACI%25C3%2593N-primera+parte.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="174" data-original-width="320" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhClJjInzm1EeL2Yrc9ixRDnc3SZNQsUGYaCxknXCdM5WUM4F1aa2Nba61RqHSw6NtabGRCt3j5ptRvvvbhU4mgDuaKB-ttDIYOCHVBswBhK_VDuN1jW5DHqZqZVXp-e8kqWIU1p9vWXcQ/s0/CATEQUESIS-QU%25C3%2589+NOS+ENSE%25C3%2591A+LA+BIBLIA+ACERCA+DE+LA+REENCARNACI%25C3%2593N-primera+parte.jpg" width="320" /></a></div>Una conocida actriz, hace no mucho tiempo, declaraba en el reportaje
concedido a una revista: </span><b style="font-family: Montserrat;"><u>“Yo soy
católica, pero creo en la reencarnación. Ya averigüé que ésta es mi tercera
vida. Primero fui una princesa egipcia. Luego, una matrona del Imperio Romano.
Y ahora me reencarné en actriz”</u></b><span style="font-family: Montserrat;">. Resulta, en verdad, asombroso
comprobar cómo cada vez es mayor el número de los que, aun siendo católicos,
aceptan la reencarnación. Una encuesta realizada en la Argentina por la empresa
Gallup reveló que el 33% de los encuestados cree en ella. En Europa, el 40% de
la población se adhiere gustoso a esa creencia. Y en el Brasil, nada menos que
el 70% de sus habitantes son reencarnacionistas. Por su parte, el 34% de los
católicos, el 29% de los protestantes, y el 20% de los no creyentes, hoy en día
la profesan. La fe en la reencarnación, constituye un fenómeno mundial. Y por
tratarse de un artículo de excelente consumo, tanto la radio como la
televisión, los diarios, las revistas, y últimamente el cine, se encargan
permanentemente de tenerlo entra sus ofertas. Pero ¿por qué esta doctrina
seduce a la gente?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><span style="font-family: Montserrat;">Antes de meternos en el tema de hoy, nos preguntamos: ¿qué es la
reencarnación? La reencarnación es la creencia según la cual, al morir una
persona, su alma se separa momentáneamente del cuerpo, y después de algún
tiempo toma otro cuerpo diferente para volver a nacer en la tierra. Por lo
tanto, los hombres pasarían par muchas vidas en este mundo. ¿Y por qué el alma
necesita reencarnarse? Porque en una nueva existencia debe pagar los pecados
cometidos en la presente vida, o recoger el premio de haber tenido una conducta
honesta. El alma está, dicen, en continua evolución. Y las sucesivas
reencarnaciones le permiten progresar hasta alcanzar la perfección. Entonces se
convierte en un espíritu puro, ya no necesita más reencarnaciones, y se sumerge
para siempre en el infinito de la eternidad. Esta ley ciega, que obliga a
reencarnarse en un destino inevitable, es llamada la ley del <b>“karma”</b>. Para esta doctrina, el cuerpo no sería más que una túnica
caduca y descartable que el alma inmortal teje por necesidad, y que una vez
gastada deja de lado para tejer otra. Existe una forma aún más escalofriante de
reencarnacionismo, llamada <b>“metempsicosis”</b>,
según la cual si uno ha sido <b><u>muy
pecador su alma puede llegar a reencarnarse en un animal, ¡y hasta en una
planta!</u></b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><span style="font-family: Montserrat;">Quienes creen en la reencarnación piensan que ésta ofrece ventajas. En
primer lugar, nos concede una segunda (o tercera, o cuarta) oportunidad. Sería
injusto arriesgar todo nuestro futuro de una sola vez. Además, angustiaría
tener que conformarnos con una sola existencia, a veces mayormente triste y
dolorosa. La reencarnación, en cambio, permite empezar de nuevo. Por otra
parte, el tiempo de una sola vida humana no es suficiente para lograr la
perfección necesaria. Esta exige un largo aprendizaje, que se va adquiriendo
poco a poco. Ni los mejores hombres se encuentran, al momento de morir, en tal
estado de perfección. La reencarnación, en cambio, permite alcanzar esa
perfección en otros cuerpos. Finalmente, la reencarnación ayuda a explicar
ciertos hechos incomprensibles, como por ejemplo que algunas personas sean más
inteligentes que otras, que el dolor esté tan desigualmente repartido entre los
hombres, las simpatías o antipatías entre las personas, que algunos matrimonios
sean desdichados, o la muerte precoz de los niños. Todo esto se entiende mejor
si ellos están pagando deudas o cosechando méritos de vidas anteriores.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">La reencarnación, es una doctrina seductora y atrapante, porque pretende
</span><b>“resolver”</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> cuestiones intrincadas de
la vida humana. Además, porque resulta apasionante para la curiosidad del común
de la gente descubrir qué personaje famoso fue uno mismo en la antigüedad. Esta
expectativa ayuda, de algún modo, a olvidar nuestra vida intrascendente, y a
evadirnos de la existencia gris y rutinaria en la que estamos a veces
sumergidos. Pero ¿cómo nació la creencia en la reencarnación? Las más antiguas civilizaciones
que existieron, como la sumeria, egipcia, china y persa, no la conocieron. El
enorme esfuerzo que dedicaron a la edificación de pirámides, tumbas y demás
construcciones funerarias, demuestra que creían en una sola existencia
terrestre. Si hubieran pensado que el difunto volvería a reencarnarse en otro,
no habrían hecho el colosal derroche de templos y otros objetos decorativos con
que lo preparaban para su vida en el más allá.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;">La primera vez que aparece la idea de la reencarnación es en la India,
en el siglo VII a.C. Aquellos hombres primitivos, muy ligados aún a la
mentalidad agrícola, veían que todas las cosas en la naturaleza, luego de
cumplir su ciclo, retornaban. Así, el sol salía par la mañana, se ponía en la
tarde, y luego volvía a salir. La luna llena decrecía, pero regresaba siempre a
su plena redondez. Las estrellas repetían las mismas fases y etapas cada año.
Las estaciones del verano y el invierno se iban y volvían puntualmente. Los
campos, las flores, las inundaciones, todo tenía un movimiento circular, de
eterno retorno. La vida entera parecía hecha de ciclos que se repetían
eternamente. Esta constatación llevó a pensar que también el hombre, al morir,
debía otra vez regresar a la tierra. Pero como veían que el cuerpo del difundo se
descomponía, imaginaron que era el alma la que volvía a tomar un nuevo cuerpo
para seguir viviendo. Con el tiempo, aprovecharon esta creencia para aclarar
también ciertas cuestiones vitales (como las desigualdades humanas, antes
mencionadas), que de otro modo les resultaban inexplicables para la incipiente
y precaria mentalidad de aquella época.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Cuando apareció el Budismo en la India, en el siglo V a.C., adoptó la
creencia en la reencarnación. Y por él se extendió en la China, Japón, el
Tíbet, y más tarde en Grecia y Roma. Y así, penetró también en otras
religiones, que la asumieron entre los elementos básicos de su fe. Pero los
judíos jamás quisieron aceptar la idea de una reencarnación, y en sus escritos
la rechazaron absolutamente. Por ejemplo, el Salmo 39, que es una meditación
sobre la brevedad de la vida, dice: </span><b><i>“Señor, no me mires con enojo, para que
pueda alegrarme, antes de que me vaya y ya no exista más”</i></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> (v.14).
También el pobre Job, en medio de su terrible enfermedad, le suplica a Dios, a
quien creía culpable de su sufrimiento: </span><b><i>“Apártate de mí. Así podré sonreír un poco,
antes de que me vaya para no volver, a la región de las tinieblas y de las
sombras”</i></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> (10,21.22). Y un libro más moderno, el de la Sabiduría, enseña
: </span><b><i>“El
hombre, en su maldad, puede quitar la vida, es cierto; pero no puede hacer
volver al espíritu que se fue, ni liberar el alma arrebatada por la muerte’’</i></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">
(16,14).</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">La creencia de que nacemos una sola vez, aparece igualmente en dos
episodios de la vida del rey David. El primero, cuando una mujer, en una
audiencia concedida, le hace reflexionar: </span><b><i>“Todos tenemos que morir, y seremos como
agua derramada que ya no puede recogerse”</i></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> (2 Sm 14,14). El segundo,
cuando al morir el hijo del monarca exclama: </span><b><i>“Mientras el niño vivía, yo
ayunaba y lloraba. Pero ahora que está muerto ¿para qué voy a ayunar? ¿Acaso
podré hacerlo volver? Yo iré hacia él, pero él no volverá hacia mí”</i></b><i> </i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">(2 Sm 12,22.23). Vemos, entonces, que
en el Antiguo Testamento, y aun cuando no se conocía la idea de la
resurrección, ya se sabía al menos que de la muerte no se vuelve nunca más a la
tierra. Pero fue en el año 200 a. C. cuando se iluminó para siempre el tema del
más allá. En esa época entró en el pueblo judío la fe en la resurrección, y
quedó definitivamente descartada la posibilidad de la reencarnación.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;">Ariel Álvarez Valdés</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;">Biblista</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-7008041241677742002024-03-12T20:05:00.002-03:002024-03-13T10:22:08.201-03:00JOSÉ EL PADRE ADOPTIVO DE JESÚS<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZW3bnqqaC_sCOf96quJa5c9Ne-iEgvhmW5NiFd2_xkpbcUTxUzEW_y0CRYY_h1B7IvGve_KdTOTqAbDnnGKHhyphenhyphendGjxLPltv3jMgVvvithGOeOAkThrJrnLKbqKLTrbMvBfmzAP9xE5dk/s1600/jose.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZW3bnqqaC_sCOf96quJa5c9Ne-iEgvhmW5NiFd2_xkpbcUTxUzEW_y0CRYY_h1B7IvGve_KdTOTqAbDnnGKHhyphenhyphendGjxLPltv3jMgVvvithGOeOAkThrJrnLKbqKLTrbMvBfmzAP9xE5dk/s1600/jose.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><b>"…María, su madre, estaba comprometida con José y, cuando todavía no habían vivido juntos, concibió un hijo por obra del Espíritu Santo. José, su esposo, que era un hombre justo y no quería denunciarla públicamente, resolvió abandonarla en secreto. Mientras pensaba en esto, el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: "José, hijo de David, no temas recibir a María, tu esposa, porque lo que ha sido engendrado en ella proviene del Espíritu Santo. Ella dará a luz un hijo, a quien pondrás el nombre de Jesús, porque él salvará a su Pueblo de todos sus pecados". Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había anunciado por el Profeta: La Virgen concebirá y dará a luz un hijo a quien pondrán el nombre de Emanuel, que traducido significa: "Dios con nosotros". Al despertar, José hizo lo que el Ángel del Señor le había ordenado: llevó a María a su casa, y sin que hubieran hecho vida en común, ella dio a luz un hijo, y él le puso el nombre de Jesús".</b> (Mateo 1,18-25)</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br />Tal y como narran los evangelios, a José lo recordamos como descendiente del linaje de David (Mt 1,20 y Mt 13,55), la estirpe humana de la que nació Jesús. Pero por encima de todo lo tenemos en el recuerdo por su fe, por su fidelidad y por el deseo de querer seguir los deseos de Dios por muy difíciles e increíbles que parecieran.</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">José de Nazaret aparece en la historia evangélica a punto de casarse con una muchacha joven que se llamaba María, la cual sabemos los nombres de sus padres gracias a los evangelios apócrifos: Joaquín y Ana; pero de José únicamente conocemos algo de su padre, y aún con ciertas dudas, ya que aparece con dos nombres distintos en los evangelios. Según Mateo se llamaba Jacob (Mt 1,16) y según Lucas Helí (Lc 3,23).</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Algunos exegetas han afirmado que Jacob y Helí eran hermanos y que por la <strong>"ley del levirato"</strong> uno era el padre biológico y el otro el legal. La <strong>"ley del levirato"</strong> nos sale descrita en el libro del Deuteronomio (Dt 25,5-6) y consistía en que si dos hermanos vivían juntos y uno de ellos moría sin hijos, su hermano se casaría con la esposa de éste, o sea, con su cuñada. Pero la verdad es que no se sabe con certeza si el padre de José era el de Jacob o el de Helí y lo de la <strong>"ley del levirato"</strong> son simples hipótesis.</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Tras asumir la paternidad de Jesús con todas sus consecuencias, enseguida se encuentra frente a otra decisión, igualmente difícil: marcharse de Belén para salvar a Jesús ante la ira de Herodes que ordena matar a todos los niños cuando él cree que el niño que ha nacido (Jesús) le va a tomar el trono. El Evangelio de Mateo lo narra así:</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><strong>"Después de la partida de los magos, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: "Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y permanece allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo".</strong> (Mt 2,13) Una vez fallecido Herodes, un ángel del Señor se apareció de nuevo a José y le invitó a regresar a su Tierra, más concretamente en Nazaret. A partir de entonces, José sale muy poco en los evangelios, el caso más flamante es el de la peregrinación a Jerusalén, donde va acompañado de su esposa y de Jesús. En aquellos momentos, Jesús solo tenía 12 años. Sus padres solían ir cada año a Jerusalén por las fiestas de Pascua. Es aquél conocido relato en el que Jesús se queda en el templo de Jerusalén a discutir con los doctores de la ley, que podemos leer en el Evangelio de Lucas (Lc 2,41-59).</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Muchos se preguntan: ¿Cuándo murió José? Según historiadores, biblistas y exegetas creen que José habría muerto antes del relato evangélico de la bodas de Caná, ya que en dicho fragmento no se menciona a José y si en cambio a María. Sería lógico que si María y Jesús estaban invitados a una boda, José también estuviera con ellos, pero el evangelista no lo menciona, de allí dicha suposición. Lo más probable, por tanto, es que José muriese antes de que Jesús abandonase Nazaret para iniciar su predicación.</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Pero... también hay otros historiadores de la Biblia que creen que José habría muerto dada su anciana edad. La edad de José es un tema muy discutido, hay unos que creen que era joven y otros que dicen que era un hombre de edad avanzada. Estos últimos se basan en los llamados <strong>"Evangelios Apócrifos"</strong>, textos no reconocidos como oficiales por la Iglesia Católica, y que en algunas ocasiones han servido, para saber curiosidades, como los nombres de los padres de María entre otras cosas. Según el evangelio apócrifo titulado <strong>"HISTORIA COPTA DE JOSÉ EL CARPINTERO"</strong>, José habría muerto a la edad de 111 años, y este libro incluso nos afirma la fecha, el 20 de julio.</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">En el mismo evangelio apócrifo, afirma que José, antes de casarse con María, era un hombre viudo y que ya tenía cuatro hijos varones y dos mujeres:</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><strong><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">“Había un hombre llamado José, natural de la villa de Bethlehem, la de los judíos, que es la villa del rey David. Era muy instruido en la sabiduría y en el arte de la construcción. Este hombre llamado José desposó a una mujer en la unión de un santo matrimonio, y le dio hijos e hijas: cuatro varones y dos hembras. He aquí sus nombres: Judá, Josetos, Jacobo y Simeón. Los nombre da las muchachas eran Lisia y Lidia. Y la mujer de José murió, según ley de todo nacido, dejando a su hijo Jacobo de corta edad. Y José, varón justo, glorificaba a Dios en todas sus obras. E iba fuera de su villa natal a ejercer el oficio de carpintero, con dos de sus hijos, porque vivían del trabajo de sus manos, según la ley de Moisés. Y este hombre justo de que hablo es mi padre carnal, a quien mi madre María fue unida como esposa”.</span></strong><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">María, según el apócrifo, era una muchacha que vivía en el Templo de Jerusalén sirviendo a Dios en toda santidad, y con doce años de edad. Había pasado sus tres primeros años en la casa de sus padres, y los nueve restantes en el templo. Pero al acercarse la edad de la menstruación, no podía quedarse allí porque según las leyes de entonces, provocaría la impureza del recinto sagrado.</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Es por este motivo que los sacerdotes del templo decidieron convocar a la tribu de Judá y tomaron de ella a doce familias (12 hombres) para buscar a un varón y desposarlo con ella. La suerte recayó sobre José, y según el apócrifo, María tenía 15 años de edad cuando dio a luz a Jesús, mientras que José tenía 92. Aclaramos que estos datos son extractados del evangelio apócrifo <strong>"HISTORIA COPTA DE JOSÉ EL CARPINTERO"</strong>, texto no reconocido como "oficial" por la Iglesia Católica.</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Encontramos en este libro un momento donde Jesús consuela a los hijos de José:</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><strong><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">“Y volví cerca del cuerpo de mi padre José, que yacía como un cesto. Le bajé los ojos y se los cerré, así como la boca, y quedé contemplándolo. Y dije a la Virgen: Oh María, ¿qué se hicieron los trabajos del oficio que José realizó desde su infancia hasta ahora? Todos han pasado en un solo momento. Es como si no hubiese venido nunca al mundo. Cuando sus hijos e hijas me oyeron decir esto a María, mi madre, me dijeron con profusión de lágrimas: Malhaya nosotros, ¡oh nuestro Señor! Nuestro padre ha muerto, ¡y nosotros no lo sabíamos! Yo les dije: En verdad, ha muerto. Mas la muerte de José, mi padre, no es una muerte, sino una vida para la eternidad. Grandes son los bienes que va a recibir mí muy amado José. Porque desde que su alma ha dejado su cuerpo, todo dolor ha cesado para él. Está en el reino de los cielos por toda la eternidad. Ha dejado tras sí este mundo de penosos deberes y de vanos cuidados. Ha ido a la morada de reposo de mi Padre, que está en los cielos, y que nunca será destruida. Cuando yo dije a mis hermanos: Ha muerto vuestro padre José, el viejo bendito, se levantaron, desgarraron sus vestiduras, y lloraron mucho rato”.</span></strong><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">José es por excelencia el patrono de los carpinteros, ya que ejerció esta profesión según nos narra el Evangelio de Mateo (Mt 13,54-55) y por extensión, lo es también de todas aquellas personas que trabajan en oficios manuales. Así mismo, el Papa Pío IX lo declaró en 1870, patrono de la Iglesia Católica. En 1955 otro Papa, en este caso Pío XII, instituyó la fiesta de San José Obrero el día primero de mayo para cristianizar la Fiesta del Trabajo que había nacido en 1889. Es por tanto, patrono de todos los trabajadores.</span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-58154820434130079092024-03-12T20:04:00.003-03:002024-03-13T10:18:24.010-03:00LA ARMONÍA CELESTIAL<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZAbhPRTYQgVpRARnIw5Jjy5SJ0SUbKmlVOhMQ_LajdasqJ38Gpayx_eWUDNtV6osjTvYJkRKm4fxtRTYy4hcrZl8VKtOO6aWwtYEojn23uSrtNlfyeCNCAVZbayzCieAh0drUQ9L4oKk/s1600/Harmonic-300x171.jpg" style="clear: left; display: inline; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="285" data-original-width="500" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZAbhPRTYQgVpRARnIw5Jjy5SJ0SUbKmlVOhMQ_LajdasqJ38Gpayx_eWUDNtV6osjTvYJkRKm4fxtRTYy4hcrZl8VKtOO6aWwtYEojn23uSrtNlfyeCNCAVZbayzCieAh0drUQ9L4oKk/s320/Harmonic-300x171.jpg" width="320" /></a><div class="MsoNoSpacing"><span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">El 15 de mayo 1618 el
astrónomo alemán </span><b><u>Johannes Kepler </u></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">anunció
su ley de la armonía celestial en su obra </span><b>‘HARMONICES
MUNDI’</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, donde da expresión matemática a las ideas platónicas sobre la
correspondencia de los aspectos fundamentales de la materia con los cinco
poliedros regulares.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Kepler afirma que si el cosmos
es obra de una inteligencia nada en él puede ser resultado del azar. Todo debe
tener un sentido, obedecer a una razón y ser comprensible. Es necesario buscar
el orden inteligible que subyace tras la apariencia desordenada del mundo
material. Este orden del cosmos es matemático.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Según Platón el espacio,
el aire, el fuego, el agua, y la tierra tienen estructura geométrica que se
corresponde con los cinco poliedros regulares, los únicos posibles: </span><b><u>dodecaedro, octaedro, tetraedro,
icosaedro, cubo.</u></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> La materia es en esencia geometría. Kepler, totalmente
dentro del platonismo adapta este tema al movimiento de los astros.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Las órbitas de los
planetas no pueden ser fruto del azar. Debe haber una proporción matemática
entre ellas. No puede ser una casualidad que haya 6 planetas y, por tanto, 5
intervalos entre ellos. La semiesfera externa de la imagen representa la órbita
de Saturno. Dentro de ella se inscribe un cubo, y dentro de éste la órbita de
Júpiter.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Dentro de ésta órbita, se inscribe un tetraedro. Y dentro de éste, se
inscribe la órbita de Marte. Dentro de ésta, se inscribe un dodecaedro. Dentro
de éste, la órbita de la Tierra. Esta a su vez lleva inscrito el icosaedro.
Este a su vez lleva inscrita la órbita de Venus. Esta lleva inscrito el
octaedro, que a su vez contiene inscrita la órbita de Mercurio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Kepler retoma además una
antigua idea de los pitagóricos y de Platón, </span><b>‘LA MÚSICA DE LAS ESFERAS CELESTES’</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> e intenta darle una compleja
forma matemática. Cada planeta al moverse alrededor del sol produce un tono
musical y la frecuencia de dicho tono varía en función de la velocidad angular
de los planetas con respecto al Sol.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Algunos planetas producen notas musicales
más constantes, por ejemplo, la Tierra solo varía un semitono en una proporción
equivalente a la diferencia entre una nota mi y un fa entre su afelio (lejos
del sol) y su perihelio (cerca del sol). Venus varía en un intervalo aún más
reducido. La astronomía se combina con la música y con la astrología: </span><b>“La Tierra canta Mi, Fa, Mi: Puede
deducirse de estas sílabas que la miseria y el hambre (fa-mine) reinan aún en
nuestro mundo”.</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">El resultado de todos
estos </span><b><u>movimientos ‘musicales’</u></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">
de los planetas en los cielos es una polifonía cósmica inteligible, aunque no
audible, con algunos tonos disonantes. Pero a medida que avanza la inmensidad
del tiempo, los planetas tocan juntos en una concordancia cada vez más
perfecta. La grandiosa sinfonía celeste evoluciona hacia la perfección, lo que
quizás ya ocurrió en el momento de la creación. Incluso nuestro arte de cantar
polifónicamente concordando muchas voces, afirma, es una imitación de esta
música celestial.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><b><u>Albert Einstein</u></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> dijo: </span><b>“Mi admiración hacia
Kepler se explica porque yo, como él, siento respeto y asombro ante la armonía
enigmática de la Naturaleza en que nacimos”.</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Fuente:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://www.aimdigital.com.ar/"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">www.aimdigital.com.ar</span></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-40321911039935591292024-03-12T20:01:00.003-03:002024-03-13T10:20:27.090-03:00SAN PATRICIO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbpNv-TYq0S0ZEb1H7iNn6_c-VyLU41RB5COeHR0t-j7WAxae1-ORdYGZtnGFx2hu9YyQjtwGRnVi7OSgbCp35HhDyETkJqcZF1vJxl1nVUPlWWbZWtcm5rXTVCSHblTFHZZUF9uJlWCs/s1600/san+patricio.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="282" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbpNv-TYq0S0ZEb1H7iNn6_c-VyLU41RB5COeHR0t-j7WAxae1-ORdYGZtnGFx2hu9YyQjtwGRnVi7OSgbCp35HhDyETkJqcZF1vJxl1nVUPlWWbZWtcm5rXTVCSHblTFHZZUF9uJlWCs/s1600/san+patricio.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Fue un misionero cristiano
y es conocido como el santo patrón de Irlanda, fue un predicador y religioso de
Britania, tradicionalmente considerado el introductor de la religión cristiana
en la isla. En España es patrón de la ciudad de Murcia y su antiguo Reino,
debido a que la reconquista de estos territorios se produjo el día de la
festividad del santo en el año 1452, tras la victoria obtenida por las tropas
cristianas de Juan II de Castilla en la Batalla de los Alporchones (Lorca).
También es patrón de la localidad granadina de Albuñol debido a que, según la
tradición, apareció una imagen del santo en la playa proveniente de los restos
de un naufragio de un barco irlandés.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Patricio nació con el nombre
de Maewyn alrededor del año 387 en Bennhaven en la actual Escocia. Era hijo de
un oficial romano, cuya religión era el cristianismo. A los 16 años cayó
prisionero de piratas irlandeses y fue vendido como esclavo. Tras varios
intentos, logró huir y se convirtió en predicador del Evangelio en Irlanda,
isla que en esos tiempos se encontraba dividida en numerosos clanes sometidos a
la poderosa autoridad de los druidas. Se adaptó muy bien a las condiciones
sociales del lugar, formando un clero local y varias comunidades cristianas,
respetando las tradiciones y costumbres propias de sus habitantes. Se le conoce
como el Apóstol de Irlanda, donde murió hacia el año 461 a causa de su vejez.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Su fiesta se celebra el
día 17 de marzo. Esta es muy celebrada en Irlanda, de donde es patrón, y sobre
todo en Estados Unidos. Cada 17 de marzo se organiza en Nueva York un gran
desfile por la Quinta Avenida en la que participan multitud de personas
vestidas de verde. Patricio tuvo que explicar una vez lo que era la Santísima
Trinidad, para que todos lo entendieran utilizó un trébol como muestra,
conocido como el shamrock, este es el símbolo oficial de Irlanda y de Boston,
en Massachusetts. Se trata de un trébol de la especie Trifolium repens que
encierra connotaciones mágicas y legendarias herederas de la tradición celta.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Es, junto con el color
verde y la figura del entrañable gnomo llamado Leprechaun, la representación de
la cultura de la isla de Irlanda y su exaltación es visible en las fiestas del
día del santo, que se celebra el 17 de marzo distintos puntos del planeta.
Patricio lo utilizo para explicar que la Santísima Trinidad, al igual que el
trébol, era una misma unidad pero con tres personas diferentes (una misma hoja
con tres foliolos).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">En uno de sus tantos
escritos, san Patricio manifestó:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><i>“Sin cesar doy gracias a
Dios que me mantuvo fiel el día de la prueba. Gracias a él puedo hoy ofrecer
con toda confianza a Cristo, quien me liberó de todas mis tribulaciones, el
sacrificio de mi propia alma como víctima viva, y puedo decir: ¿Quién soy yo, y
cuál es la excelencia de mi vocación, Señor, que me has revestido de tanta
gracia divina? Tú me has concedido exultar de gozo entre los gentiles y
proclamar por todas partes tu nombre, lo mismo en la prosperidad que en la
adversidad. Tú me has hecho comprender que cuanto me sucede, lo mismo bueno que
malo, he de recibirlo con idéntica disposición, dando gracias a Dios que me
otorgó esta fe inconmovible y que constantemente me escucha.</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><i>Tú has concedido a este
ignorante el poder realizar en estos tiempos esta obra tan piadosa y
maravillosa, imitando a aquellos de los que el Señor predijo que anunciarían su
Evangelio para que llegue a oídos de todos los pueblos. ¿De dónde me vino
después este don tan grande y tan saludable: conocer y amar a Dios, perder a mi
patria y a mis padres y llegar a esta gente de Irlanda, para predicarles el
Evangelio, sufrir ultrajes de parte de los incrédulos, ser despreciado como
extranjero, sufrir innumerables persecuciones hasta ser encarcelado y verme
privado de mi condición de hombre libre, por el bien de los demás?</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><i>Dios me juzga digno de
ello, estoy dispuesto a dar mi vida gustoso y sin vacilar por su nombre,
gastándola hasta la muerte. Mucho es lo que debo a Dios, que me concedió gracia
tan grande de que muchos pueblos renacieron a Él por mí. Y después les dio
crecimiento y perfección. Y también porque pude ordenar en todos aquellos
lugares a los ministros para el servicio del pueblo recién convertido; pueblo que
Dios había llamado desde los confines de la tierra, como lo había prometido por
los profetas: A ti vendrán los paganos, de los extremos del orbe, diciendo:
«Qué engañoso es el legado de nuestros padres, qué vaciedad sin provecho». Y
también: Te hago luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta el
confín de la tierra. Allí quiero esperar el cumplimiento de su promesa
infalible, como afirma en el Evangelio: Vendrán de Oriente y Occidente y se
sentarán con Abrahán, Isaac, Jacob”.</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Confesión de san Patricio,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Caps. 14-16: PL 53,
808-809</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-63875876384639357532024-03-06T14:27:00.000-03:002024-03-06T14:27:03.962-03:00HOTEL CALIFORNIA<div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="996" data-original-width="1000" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFOKNEEEE8TTEZ_CAnyKTHhid34epaQw8nquPG2LGdUJDN7wIaDQ2f5qIsNs5Fu2c3q7j18g4d53cMJmVNPMeNdzIG6q8kShyphenhyphenyOeHkp1n5eVuILQqKM5XkTILHjMEG1a9yJvGAlFT-W6XP0s9uSC_ZXXq1FMsi-1K06JKYufvqOEMGcAeh1PHbR2rq9oI/s320/AGOSTO-2023-HOTELCALIFORNIA.jpg" width="320" /></div><span style="font-family: Montserrat;">Una de las canciones más icónicas de todos los tiempos, <b>"Hotel California" </b>de The Eagles, ha dejado una huella imborrable en la historia de la música. Su duración de seis minutos no impidió que esta canción se elevara al número 1 en 1976, año de su lanzamiento, como el sencillo principal de su álbum homónimo. Con más de 150 millones de copias vendidas y un estudio que revela su presencia en las ondas de radio estadounidenses cada 11 minutos, esta canción ha capturado la atención del mundo.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Don Felder, guitarrista de la banda, es el cerebro detrás de esta creación musical. En una entrevista reveló un hecho curioso: mientras se encontraban en el estudio grabando, incapaces de encontrar la nota adecuada, Felder recurrió a su ama de llaves en California. Le pidió que buscara entre sus casetes hasta dar con la demo de <b>"Hotel California"</b>. Ante la falta de tiempo para enviar la grabación a Miami, la mujer reprodujo la demo por teléfono, permitiendo que los miembros de la banda grabaran al otro lado de la línea. Con dedicación, repasaron y revisaron hasta recuperar lo que Felder había compuesto.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">El significado real de su letra ha permanecido como un enigma. Aunque la banda ha defendido su interpretación personal, numerosos foros y comunidades en línea han tejido teorías de conspiración que sugieren mensajes ocultos y segundas intenciones, incluso al invertir la canción o analizar versos específicos. Este fenómeno ha contribuido a la misteriosa aura que rodea a <b>"Hotel California</b>".</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">La ambigüedad de la canción ha llevado a especulaciones sobre su verdadero significado. Algunos creen que las insinuaciones satánicas están presentes en sus letras. Se argumenta que el título hace referencia a la dirección en la que el "Papa Negro" estableció la iglesia satánica en San Francisco. Además, en la portada del disco, se aprecia una figura tenebrosa, calva y barbuda, que muchos asocian con el anticristo.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Más allá de las especulaciones, <b>"Hotel California"</b> ha sido vinculado a teorías que la consideran un manicomio donde los huéspedes están atrapados o incluso un hospital de rehabilitación. Sin embargo, independientemente de las interpretaciones, el éxito que The Eagles ha cosechado con esta canción es innegable. Para muchos, "Hotel California" no solo es una obra musical, sino también un enigma cultural que continúa intrigando y deleitando a las masas.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Tema musical incluido en el #expediente 4, del 25.08.2023</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Recopilación</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">El PELADO Investiga</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"># EXPEDIENTE 4</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-48706914361208571172024-03-05T20:35:00.000-03:002024-03-06T14:24:37.162-03:00LA HISTORIA DE LAS MUJERES DIACONISAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZjXKtY6FR9HgjzEVuZA9RCBPXvALWst-c-Ja4lxI72t8zBJEA2tGC8tb6shXILBPw2mrxgVDwitOEXO-xmzUHNzDequgk7AqBOQySjLhnX5qq7BtYfAlmX4unUUHDvFJN6c2JKIIuxjA/s1600/diaconisas.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="199" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZjXKtY6FR9HgjzEVuZA9RCBPXvALWst-c-Ja4lxI72t8zBJEA2tGC8tb6shXILBPw2mrxgVDwitOEXO-xmzUHNzDequgk7AqBOQySjLhnX5qq7BtYfAlmX4unUUHDvFJN6c2JKIIuxjA/s320/diaconisas.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Debido al contexto sociológico de la época, la Iglesia primitiva no
pudo, de forma inmediata, extraer las consecuencias que se derivaban del nuevo
y revolucionario concepto de sacerdocio propuesto por Cristo. Pablo sabía que
el bautismo de Cristo había suprimido en principio la distinción entre libres y
esclavos (Gálatas 3, 38) y dedujo, como lógica conclusión, que los esclavos
debían ser liberados (1 Corintios 7, 21-23). </span></span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Sin embargo, el sistema social de la época, le llevó a aceptar la
esclavitud como un mal necesario. De la misma forma, las ideas vigentes en su
tiempo le imposibilitaron realizar en profundidad la igualdad en Cristo entre
hombre y mujer en la que creía firmemente (Gálatas 3, 28). En este contexto, es
extraordinariamente significativo que ya en tiempos de Pablo, las mujeres
ejercieran funciones de ministerio en la Iglesia.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><b><span lang="ES-AR">"Les recomiendo a nuestra
hermana Febe, diaconisa de la Iglesia de Cencreas, para que la reciban en el
Señor, como corresponde a los santos, ayudándola en todo lo que necesite de
ustedes: ella ha protegido a muchos hermanos y también a mí."</span></b><span lang="ES-AR"> (Romanos 16, 1-2).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">La palabra DIAKONOS aplicada a Febe no tiene realmente el sentido de una
función ministerial precisa tal como la tendrá más tarde cuando se referirá a
las mujeres. Aquí tiene el sentido de <b>“servidora</b>”
habitual en el Nuevo Testamento. (cf. Efesios 6, 22).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">En la misma carta a los Romanos 16-1,16, encontramos una variedad de
saludos:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">[…] Saluden a Priscila y a
Aquila, mis colaboradores en Cristo Jesús.<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">[…] Saluden a María, que tanto
ha trabajado por ustedes.<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">[…] Saluden a Trifena y a
Trifosa, que tanto se esfuerzan por el Señor; a la querida Persis, que también
ha trabajado mucho por el Señor.<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Aquí, Pablo se refería con certeza a tareas apostólicas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><b><span lang="ES-AR">[…] Exhorto a Evodia y a
Síntique que se pongan de acuerdo en el Señor. Y a ti, mi fiel compañero, te
pido que las ayudes, porque ellas lucharon conmigo en la predicación del
Evangelio, junto con Clemente y mis demás colaboradores, cuyos nombres están
escritos en el Libro de la Vida. </span></b><span lang="ES-AR">(Filipenses 4,2-3).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><b><span lang="ES-AR">"Por el Evangelio"</span></b><span lang="ES-AR"> indica, sin duda,
una participación en la tarea de la evangelización.<b> </b>Los apóstoles, dedicados sin respiro a la tarea de la
evangelización, como corresponde a su ministerio, han llevado consigo mujeres,
no como esposas sino como hermanas, para compartir su ministerio hacia las
mujeres que viven en sus hogares: por medio de ellas, las enseñanzas del Señor
llegan a las estancias de las mujeres sin levantar sospechas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Así como las mujeres habían acompañado a Cristo en su ministerio (Lucas
8, 1-4), también las mujeres participaron en la construcción de las primeras
comunidades cristianas. El profeta, según el Nuevo Testamento, no es
simplemente alguien inspirado; él o ella es alguien que realiza una misión en
la comunidad. Felipe el evangelista tenía cuatro hijas que <b>"profetizaban"</b> (Hechos 21, 9).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><b><span lang="ES-AR">[…] "En consecuencia, el
hombre que ora o profetiza con la cabeza cubierta deshonra a su cabeza; y la
mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra a su cabeza,
exactamente como si estuviera rapada"</span></b><span lang="ES-AR"> (1 Corintios 11, 4-5). La
profecía realizada por una mujer, tiene aquí la misma consideración que la
realizada por un hombre. La palabra tiene el mismo significado para los dos. El
profeta tiene una clara función en la asamblea litúrgica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">En el Nuevo Testamento, la palabra viuda puede designar distintos tipos
de personas aunque relacionadas entre sí. Los Hechos de los Apóstoles (6, 1-2;
9, 39) nos informan que <b>"viudas ancianas"</b>
eran atendidas por la comunidad. Se trata aquí de una simple cuestión de
viudedad en el sentido ordinario del término. Pero ya en la carta a Tito, vemos
a estas viudas jugando un papel particular en la comunidad:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><b><span lang="ES-AR">[…] "Que las mujeres de
edad se comporten como corresponde a personas santas. No deben ser
murmuradoras, ni entregarse a la bebida. Que por medio de buenos consejos,
enseñen a las jóvenes a amar a su marido y a sus hijos, a ser modestas, castas,
mujeres de su casa, buenas y respetuosas con su marido. Así la Palabra de Dios
no será objeto de blasfemia"</span></b><span lang="ES-AR"> (Tito, 2, 3-4).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">En la primera carta a Timoteo encontramos una comparación con la Febe de
la carta a los romanos y con las viudas de la carta a Tito:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><b><span lang="ES-AR">[…] "Hay viudas que lo
son realmente, porque se han quedado solas y tienen puesta su confianza en
Dios, consagrando sus días y sus noches a la súplica y a la oración. Pero la
que lleva una vida disipada, aunque viva, está muerta. Incúlcales esto para que
sean irreprochables: el que no se ocupa de los suyos, sobre todo si conviven
con él, ha renegado de su fe y es peor que un infiel. Para estar inscrita en el
grupo de las viudas, una mujer debe tener por menos sesenta años y haberse
casado una sola vez. Que sus buenas obras den testimonio de ella; tiene que
haber educado a sus hijos, ejercitado la hospitalidad, haber lavado los pies a
los hermanos, socorrido a los necesitados y practicado el bien en todas sus
formas."</span></b><span lang="ES-AR"> (1 Timoteo 5, 3-10).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Parece claro que <b>“las mujeres”</b>
en cuestión no son las esposas de los diáconos, puesto que su descripción es
paralela a la de los mismos. Debemos pues entender que se habla de <b>"DIACONISAS"</b>. Esto indica un
ministerio que forma parte de los ministerios ordenados. Sin embargo, durante
los primeros siglos, continuó la confusión terminológica y práctica. No es
hasta el siglo tercero que la Iglesia clarifica la posición de las <b>DIACONISAS</b> con mayor precisión,
posiblemente a causa de los problemas que tenía con las viudas poco
organizadas. En la Didascalia (siglo tercero) y en las Constituciones
Apostólicas (siglo cuarto) se definen los distintos papeles de las viudas y de
las diaconisas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Los Concilios fijaron las condiciones para su ordenación sacramental y
se elaboraron los rituales de ordenación. En la Iglesia Bizantina el diaconado
femenino se desarrolló durante los siglos octavo y noveno. Muchas mujeres
diaconisas santas son veneradas en el calendario de la Iglesia Ortodoxa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">El declive del diaconado femenino ha sido atribuido a dos causas
principales:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;">[…] el miedo a la impureza
ritual debido al periodo menstrual femenino; <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><b><span lang="ES-AR"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">[…] el descenso de bautismos
de adultos. Esto hizo disminuir la necesidad de la ayuda de mujeres diaconisas,
tal como se menciona en algunos rituales sirios antiguos.</span></span></b><br />
<span face="arial, helvetica, sans-serif"><br /></span>
<span face="arial, helvetica, sans-serif">Siempre ha habido mucha oposición a las mujeres diaconisas en las zonas
de la Iglesia de habla latina, como: Italia, norte de África, la Galia y
Bretaña. Las principales razones fueron: la influencia del derecho romano,
según el cual la mujer no podía ocupar ningún puesto de autoridad. En el
transcurso de la edad media, pocas personas conocían lo que el diaconado de las
mujeres había significado en la Iglesia primitiva.</span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-70660376118153183782024-03-05T20:30:00.003-03:002024-03-06T14:23:13.258-03:00MUJERES HEROÍNAS DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-sDlG15ymDdh3XegBj7T5VuSBUm4rXnA8v-Og1wwdhOHmb0-tXsBRFBgc_XmJ0j_i1Estq2eXZ_zW4vcVKkvQMQfps9A5wfwpXGArluiIp6Mdj5rP4Dmf9L9QzKmjciGVGKVlbzhyJ2w/s1600/SEGMENTO+MINISEPALO-MUJERES+HERO%25C3%258DNAS+DE+LA+SEGUNDA+GUERRA+MUNDIAL.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="582" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-sDlG15ymDdh3XegBj7T5VuSBUm4rXnA8v-Og1wwdhOHmb0-tXsBRFBgc_XmJ0j_i1Estq2eXZ_zW4vcVKkvQMQfps9A5wfwpXGArluiIp6Mdj5rP4Dmf9L9QzKmjciGVGKVlbzhyJ2w/w360-h219/SEGMENTO+MINISEPALO-MUJERES+HERO%25C3%258DNAS+DE+LA+SEGUNDA+GUERRA+MUNDIAL.jpg" width="360" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><span style="font-family: Montserrat;">Las balas
hieren, los cadáveres apestan y, bajo el fuego enemigo, los hombres a menudo se
atemorizan hasta el punto de orinarse encima. [...] Pero las leyes de la
naturaleza son las mismas para un ejército «rojo» que para uno «blanco». Un
piojo es un piojo y una bomba es una bomba, incluso si uno no pelea por la
causa justa.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">George Orwell</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">En el momento en el que
George Orwell escribió estas palabras, Europa estaba pasando por el conflicto
bélico más sangriento de su historia. Tradicionalmente las guerras se
desarrollaban lejos de las poblaciones y sólo incluían a jóvenes soldados, pero
en la gran guerra esto no sucedió así. Los tanques y los aviones alcanzaron a
las ciudades y obligaron a toda la sociedad civil a luchar por su vida, algo
que se repetiría en el siguiente gran conflicto.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">Debido a esta situación el
papel de la mujer jugó un papel central, en los ejércitos curaron y comandaron
a cientos de hombres, en las ciudades salvaron a miles de refugiados y en las
fábricas produjeron todos los bienes materiales necesarios. Es por ello que
cuando hablamos de los héroes de la Segunda Guerra Mundial no podemos dejar de
hablar de las mujeres. Si bien el calificativo "heroico" depende del
individuo que lo use, es un hecho que el valor de estas mujeres nunca podrá ser
cuestionado.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;">Augusta Chiwy</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">En 1944, las tropas
alemanas comandaron una ofensiva a través que después
sería conocida como la batalla de las Ardenas. Cuando comenzó este conflicto
armado, tan sólo había un médico que atendía a las tropas estadounidenses; fue
en este momento cuando Augusta Chiwy se unió a la guerra. Día y noche recorrió
el campo de batalla recogiendo los cuerpos bajo el fuego enemigo. Su valor en
guerra fue reconocido por la corona belga y por el ejército de Estados Unidos
en el 2011.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;">Las brujas de la noche</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">La Operación Barbarroja es
una de las invasiones militares más sangrientas de la historia. Es por todos
conocida la derrota de Hitler en las tierras soviéticas, pero en pocas
ocasiones uno piensa en las consecuencias sociales de esta operación.
Aproximadamente tres millones de soldados y ciudadanos rusos murieron en la
defensa de su patria.</span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif"> </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">A pesar de tener todo el
apoyo de su gobierno, el ejército rojo vivía en condiciones precarias: no había
uniformes suficientes, las botas estaban rotas o no había de la talla adecuada
y las municiones escaseaban. Fue en este ambiente en donde se destacó el grupo
de Marina Raskova.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">Su regimiento únicamente
estaba integrado por mujeres y volaban en aviones de veinte años de antigüedad
y que habían sido construidos para fumigar. "Las brujas" demostraron
su valor a través de 23 mil vuelos de combate en los cuales participaron en la
liberación de Crimea y durante el avance del Ejército Rojo en Bielorrusia,
Polonia, Prusia oriental y Gdansk.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;">La enfermera checa</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">La historia de esta mujer
sólo se conoce por medio de la narración oral. Según testimonios de la época,
una enfermera llevó a cabo una venganza después de haber sido violada por
soldados alemanes en 1938. Por esta razón comenzó a seducir a militares arios
con para envenenarlos en el lecho de su cama. Probablemente fue ejecutada por
un agente de la Gestapo, encargado de investigar las desapariciones.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;">Lillian Gutteridge</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">A mediados de 1940, la
guerra en contra del ejército alemán parecía perdida en Europa. Las tropas
nazis habían tomado al territorio francés con una extrema facilidad y cientos
de tropas aliadas tuvieron que ser evacuadas hacia Inglaterra por medio de la
Operación Dinamo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">En esta retirada, Lillian
Gutteridge fue una de las últimas en abandonar Francia; cuando llevaba a un
grupo de soldados heridos, fue detenida por un oficial de la SS que le exigió
entregar a los heridos que transportaba. La enfermera se negó y le clavó un
cuchillo en el muslo, los soldados del regimiento escocés Black Watch
terminaron por rematar al oficial; poco tiempo después logró salir con
dirección hacia tierras británicas.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;">Lise Børsum</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">Durante el conflicto
armado, Lise Børsum, junto con su esposo, alarmó y ayudó a cientos de judíos a
no ser deportados a campos de concentración alemanes. Continuaría con estas
acciones hasta 1943, cuando fue descubierta y detenida. Inmediatamente fue
llevada al campo de Ravensbrück, donde permanecería hasta ser liberada por la
Cruz Roja Sueca en 1945.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;">Reba Z. Whittle</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">La primera teniente Reba
Whittle fue miembro del cuerpo de enfermeras del ejército de Estados Unidos. En
septiembre de 1944, dejó Inglaterra para colectar bajas, pero su avión fue
alcanzado por un antiaéreo alemán. Reba pudo sobrevivir a este percance, pero
se convirtió en la primera prisionera de guerra estadounidense. Gracias a la
injerencia diplomática de Suiza, fue liberada un año después.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;">Sophie Scholl</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">Una prueba que la
resistencia alemana al nazismo existió, Sophie Scholl fue una dirigente y
activista de la Resistencia Rosa Blanca. En 1943, fue arrestada en la
Universidad de Munich por repartir panfletos que atacaban a la guerra; poco
tiempo después sería ejecutada en la guillotina junto a su hermano Hans.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;">Susan Travers</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">Susan Travers fue mandada
por la Cruz Roja francesa a servir a Bir Hakeim, Libia. Las fuerzas de la
Francia Libre le ordenaron abandonar el Norte de África al ver perdida la
guerra, pero ella se negó. Permaneció bajo asedio durante quince días hasta que
se puso al volante de un camión y logró atravesar el cerco alemán junto con los
2 mil soldados franceses que se encontraban en la escena.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;">Virginia Hall</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">Fue una espía
estadounidense que colaboró con la Dirección de Operaciones Especiales
británica. Durante su estancia en Lyon fungió como corresponsal de guerra del
New York Post. Cuando los alemanes sitiaron Francia, apenas tuvo la oportunidad
de huir a España, donde permaneció hasta que Estados Unidos entró a la guerra.
Regresó a Francia y ayudó entrenar a tres batallones de resistencia. Su
importancia fue tal que la Gestapo la consideron "la más peligrosa de los
espías Aliados"</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Montserrat;">Zoya</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">Zoya Anatólievna
Kosmodemyanskaya, en octubre de 1941, decidió ofrecerse como voluntaria a la
unidad partisana del Komosomol. Con poca preparación, fue llevada al campo de
batalla para incendiar las casas en las que se escondían los alemanes, pero fue
capturada sorprendida en el acto. A partir de ese momento comenzaron largos
días de torturas en la cual Zoya jamás dio ninguna información útil. El 29 de
noviembre fue llevada a la horca, tenía sólo 18 años.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">La lucha por la liberación
e igualdad de las mujeres es un suceso que ha durado por cientos de años y sigue
vigente. Estos diez casos son una prueba del valor con el cual las mujeres han
determinado el camino de nuestro pasado.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-70984627769573375472024-03-05T20:04:00.009-03:002024-03-06T14:19:46.560-03:00LA PARTICIPACIÓN DE LA MUJER EN LA IGLESIA<div style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Montserrat;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEilXziMdvesRrc3n5tz5v6Zs8fuXSYtSSXyQDjJD4hDPzhjIhatHV9cTB0qYTQ4FgJWZsVaE-7i0z3hTZjFO8LSOi_hOgOvQ392rrNIe833mNxln3fOt_-UMtKlIQ9avoB4Z9cQU0LUiHrjfVj5sMThiUbhQ__paLEYDLXatm7KNQr7HFLW3fh_Zezd=s1024" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="1024" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEilXziMdvesRrc3n5tz5v6Zs8fuXSYtSSXyQDjJD4hDPzhjIhatHV9cTB0qYTQ4FgJWZsVaE-7i0z3hTZjFO8LSOi_hOgOvQ392rrNIe833mNxln3fOt_-UMtKlIQ9avoB4Z9cQU0LUiHrjfVj5sMThiUbhQ__paLEYDLXatm7KNQr7HFLW3fh_Zezd=s320" width="320" /></a></div>Las hojas de los árboles comienzan a caer, el viento nos recuerda
que ya tenemos un cambio de estación, el frío es otro indicio que el otoño ya
está con nosotros. Es tiempo de cambio, así es la vida, siempre en constante movimiento
y transformación. Todo esto me hace pensar en la manera que algunas personas se
resisten a los cambios, a las nuevas propuestas y es que la tradición es exactamente
contraria al cambio.</span></div><div style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Montserrat;">Entiendo lo importante y necesario de mantener vivas las bases de
todo aquello que nos da identidad; sin embargo, creo que cambiar algunas cosas
nos ayudaría a entender la vida desde otra óptica. La Iglesia y las mujeres,
claro ejemplo de la tradición <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que ha
permanecido y que lentamente va cambiando, eso lo estamos viendo con el Papado
de Francisco. Están sucediendo cambios; algunos alentamos y otros muestran su
desacuerdo, por la tradición y el negarse a tener esa apertura tan necesaria
respecto a la presencia de las mujeres, no es nada sencillo cuando se trata de
modificar o cambiar.</span></div><div style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Montserrat;">Nuevamente recurro a la metáfora del cambio de estación, la misma
naturaleza nos muestra que requiere transformarse para dar paso a una nueva
versión de ella misma. Me alegra que se estén dando pasos firmes en el tema de
la presencia activa en la Iglesia católica, aunque para ser sinceros, se ha ido
con gran lentitud, a veces pienso que hay ciertas trabas e intereses de gran
peso. Jesús y las mujeres, ellas tuvieron un lugar especial, el cual se
modificó históricamente hasta limitar sus funciones y responsabilidades. Tal
vez sea criticado por mostrar mi apoyo para que las mujeres puedan participar activamente,
para que haya un verdadero cambio y renovada actitud, soy consciente que estos
cambios no se verán de forma inmediata, que tardarán tiempo en suceder ya que
la tradición puede ser tan fuerte y hasta el impedimento para llevar a cabo
estos cambios.</span></div><div style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Montserrat;">Hoy quiero que mi voz se escuche a favor de la mujer en nuestra
Iglesia, con participación real y verdadera, no de apariencia y dejando a un
lado las responsabilidades que se le han dado, me refiero a un cambio
sustancial y real, donde sean tratadas como lo hizo Jesús. La tradición indica
cuáles serían los espacios que ellas deberían desempeñar y por muchos años las
mujeres lo aceptaron con amor y es que las cosas deberían ser así. Estamos
frente a estos tiempos de cambio, nuevos vientos están soplando y donde las
mujeres recobrarán el lugar que Jesús les dio a sus discípulas, es mi sincera
esperanza. Vivir un cambio, ver que ellas tengan similares responsabilidades.
Sin duda el tema es controvertido, pero creo que ha llegado el momento de abrir
nuestros criterios a una revalorización de las mujeres.</span></div><div style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Montserrat;">No es competencia, no debe ser visto como lucha de poderes, ni
menos un atentado a la tradición. Jesús no se equivocó en sus tiempos, las
recibió en la misma forma que lo hizo con los hombres, juntos evangelizaron,
mujeres, niños y hombres compartían la buena nueva, se apoyaban y crearon
comunidades que son la base de lo que ahora conocemos como Iglesia. Jesús trató
con afecto a las mujeres. Muestro mi sincero apoyo para la participación de la
mujer aunque tal vez no me tocará verlo, pero me emociona saber que estos
ajustes se encaminan hacia cambios por parte de nuestra jerarquía donde también
estamos los laicos estamos involucrados.</span></div><div style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span lang="ES-MX" style="font-family: Montserrat;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhG1GhvEw2T_ZlArL_mTcRVvTjx5EeVLCDMFxIUbYPLHEYqn4rjAUt8RpONMNyOYTIyzeABpPDvAlVFCztd0S_WJnXzrfM7iSI87HJW22DzckhNy7ol1Je1rl8yH2j22iz2V506uXnzT6egyp6mw5iE5JbxReDKFWFEWF0YwastokY-SvaonA8OoTIL=s450" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="450" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhG1GhvEw2T_ZlArL_mTcRVvTjx5EeVLCDMFxIUbYPLHEYqn4rjAUt8RpONMNyOYTIyzeABpPDvAlVFCztd0S_WJnXzrfM7iSI87HJW22DzckhNy7ol1Je1rl8yH2j22iz2V506uXnzT6egyp6mw5iE5JbxReDKFWFEWF0YwastokY-SvaonA8OoTIL=w143-h143" width="143" /></a></div><br />Desde México en su segmento exclusivo “La Sencillez del Amor”
Rafael Salomón</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-60257957859182781542024-03-05T20:02:00.004-03:002024-03-06T14:30:44.649-03:00 MARÍA MUJER COTIDIANA<div style="text-align: left;"><span><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial; text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIKnDgSifGp1JO7CvGrBhxeiuwxZJ9AYipd5spxSzY8w5JYFQU28p-b0KIgw0x1Q2Mqt1wllmeHRo6VXRvanAjO9TmjeaDJFw61HZLh_BEIM-ucA-FW3F0sGDXxeNUYx7emxRYNHEg4AzBteQ0aYqsyyAVY8exLS9kow6oo6w1IJwbvDqqVLJ1Hc0Xbiw/s16000/MAR%C3%8DA%20A%20LA%20LUZ%20DE%20LA%20BIBLIA%20Y%20DE%20LA%20HISTORIA-MAR%C3%8DA%20MUJER%20COTIDIANA.jpg" /></div><br />Situar a María en su vida cotidiana a menudo se nos escapa y centramos nuestra mirada en las intervenciones divinas que la sitúan en un plano enormemente cercano al misterio, a veces incluso fundiéndose en Él. Dichos acontecimientos trascienden lo meramente humano y nos hacen, quizá, dejar en un segundo lugar la vida diaria de María; olvidando así, que esa vida de cada día tiene mucho que contarnos y aclararnos de aquella de quien afirmamos que es Madre de Dios y Madre nuestra.</span></div></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">Acercarse a la biografía de María de Nazaret se hace difícil principalmente por la escasa referencia que de ella encontramos en los evangelios, pero sin duda de esos pasajes, contados, pero a la vez ricos en contenido, podríamos deducir sin temor a equivocarnos, la grandeza de una mujer de a pie a quien no todo le vino resuelto por el hecho de haber sido elegida por Dios para que en la plenitud de los tiempos diera acogida en su seno a Jesús.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">No tuvo que ser nada fácil abrirse al proyecto de Yahvé en sus años adolescentes, el "hágase" dicho al ángel no es una respuesta idealista propia de sus años, sino una respuesta consciente que se traduce en coherencia a los pocos días en su actitud de servicio con Isabel. Puede decir "Si" a Gabriel porque entiende perfectamente que llevar en sus entrañas al Mesías supone hacer presente el Reino que Él viene a instaurar y que esto no se hace en un único instante sino a lo largo de toda la vida y en todas las situaciones que ésta trae consigo.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">San Juan relata otra escena en la que este compromiso con la construcción del Reino se hace patente en un gesto humano y sencillo de María: su sensibilidad femenina ante el apuro de los novios de Caná, "no tienen vino", ¡qué propio de una mujer intuir que algo no va bien en los rostros preocupados de los anfitriones!</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">María es extraordinaria y a la vez un testimonio cuya proyección resulta para el cristiano un modelo de configuración por su forma de aterrizar en lo habitual y diario.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">Es extraordinaria en su disponibilidad y fe absolutas. Sus "Si" firmes y confiados a la voluntad de Dios nos hacen percibir que Ella era una criatura especial, diferente, pensando incluso que pudiera estar hecha de otra pasta distinta a la nuestra. Sin embargo... María es plenamente humana, plenamente mujer, plenamente cotidiana. Es en esta cotidianidad de María donde se va forjando la fuerza interior para radicalizar la opción por Dios en Nazaret, Belén, Caná, Getsemaní o Jerusalén; porque a pesar de la admiración que pueda producir lo grandioso: DIFÍCIL, inmensamente difícil, ES LO PEQUEÑO.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">María vive intensamente cada momento, haciendo de él un instante y un lugar privilegiado de encuentro con Dios. Es la fidelidad en los pasos pequeños y constantes del andar cotidiano lo que cristaliza en un "Si" absoluto en las situaciones que exigen una contundencia valiente y generosa.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">Sin duda, las grandes obras maestras se realizan a través de numerosas pinceladas, todas ellas de una calidad indiscutible.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">Como diría Leonardo Boff: "...Ella es una humilde, pobre y anónima aldeana; pero en Ella también se encuentra el punto de convergencia de los impulsos vitales femeninos... como madre, esposa, hermana y amiga".</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">Todas estas dimensiones incuestionablemente femeninas y cotidianas constituyen el marco perfecto para que María, sin dejar de ser una mujer como nosotras, sea una colaboradora excepcional y directa con el plan salvífico de Dios. Asume constantemente los acontecimientos del día a día como su historia de salvación personal, en la que lo ordinario y lo extraordinario, lo sencillo y lo complicado, lo grande y lo pequeño; adquiere un sentido decidido de entrega y de comunión con el ser humano y con lo divino.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">María vive como nadie al servicio del proyecto de Dios porque es capaz de transformar la rutina en oportunidad para hacer presente el Reino, porque abraza ilusionada el don de la vida para dar, y porque aun habiendo sido elegida por Dios no introduce su vida en un paréntesis al margen del resto de la humanidad, sino que sigue siendo una mujer de a pie, una mujer cotidiana.</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><b>Fuente:</b><br /><a href="https://fraynelson.com/biblioteca/teologia/maria_mujer_cotidiana.htm">https://fraynelson.com</a></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-78373974137450940922024-03-05T20:00:00.003-03:002024-03-06T14:24:03.847-03:00RAMADÁN<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCHfhEytUK6ELlah2eFtJXo5OJ0twhW1iLUARWrLRzfQiPnmb6PowFaqGbTqaGyg-O8Hl_lqnTNnF3EyHpXoCnN-Upuvvd-0VbPuA-sidjjy6eRS1fy43lKSKtMJw6X9xJ37mlzk6UBe0/s1600/RAMADAN.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="212" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCHfhEytUK6ELlah2eFtJXo5OJ0twhW1iLUARWrLRzfQiPnmb6PowFaqGbTqaGyg-O8Hl_lqnTNnF3EyHpXoCnN-Upuvvd-0VbPuA-sidjjy6eRS1fy43lKSKtMJw6X9xJ37mlzk6UBe0/s1600/RAMADAN.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">El </span><b>RAMADÁN</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> coincide con la fecha en la que el </span><b>PROFETA MAHOMA</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> recibió la primera revelación del </span><b>CORÁN</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, el libro sagrado de los musulmanes que, entre otras muchas cosas, establece los límites en las relaciones entre individuos y entre el individuo y la comunidad. Durante el </span><b>RAMADÁN</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, los musulmanes deben cumplir con el ayuno, uno de los cinco pilares del </span><b>ISLAM</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, considerado como un método de auto-purificación por el que aprenden a tener fuerza y paciencia y, por lo tanto, a conocerse a sí mismos. De este modo, este mes sagrado tiene, además de una función religiosa, una sanitaria (purifica el cuerpo), mental (fortalece la voluntad) y moral (hacer comprender lo que sufren las personas privadas de alimento). </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Los musulmanes tienen su propio calendario: el ciclo lunar, cuyos días no coinciden de año a año. El </span><b>RAMADÁN</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> siempre es el noveno mes del calendario lunar, comenzando con la aparición de la luna nueva y acabando con la siguiente luna nueva. El </span><b>RAMADÁN</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> comienza unos 11 días antes cada año, lo que hace que no siempre coincida con el verano en occidente: por ejemplo, en 2020 será entre abril y mayo, con lo que el esfuerzo del ayuno será menor al haber más horas de oscuridad. Al basarse en ciclos lunares, el tiempo del </span><b>RAMADÁN</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> no es exactamente el mismo cada año, aunque siempre suele durar unos 29 ó 30 días.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">El </span><b>RAMADÁN</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> es obligatorio para todo musulmán sano desde el momento en el que llega a la pubertad. Existen, no obstante, ciertas excepciones. Las niñas y las mujeres con la regla o que aún no se hayan recuperado de un parto reciente pueden saltarse el </span><b>RAMADÁN</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, aunque éstas deberán "compensar" los días que no ayunen a lo largo del año. Lo mismo ocurre con los enfermos y aquellos que estén de viaje durante estas fechas: pueden retrasar su ayuno, pero deberán cumplirlo otros días antes de que acabe el año. </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">La rutina durante los días de ayuno debe ser prácticamente la misma que la del resto del año, de ahí el sacrificio con el que deben cumplir los musulmanes. Pero hay ciertas diferencias: como sólo pueden comer cuando no ha salido el sol, los musulmanes suelen levantarse antes del alba para desayunar, pues no volverán a ingerir nada hasta la noche. Asimismo, el ayuno se rompe con la puesta de sol y la llamada al rezo, y es costumbre tomar un pequeño 'tentempié' antes de la cena.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Asimismo, este mes se considera el de la comunidad, y se pide a los musulmanes que ayuden a sus vecinos, especialmente los más necesitados, y que se posponga todo lo que no sea absolutamente indispensable para pasar más tiempo en familia. Durante el </span><b>RAMADÁN</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> la gente debe ser más generosa, cordial, amistosa y servicial con los demás. Por supuesto, la oración, otro de los pilares del islam, es esencial en esta fecha, en la que en las mezquitas se recita el Corán entero. </span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">En todo el mundo se celebra el </span><b>AID EL FITR</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, la </span><b>FIESTA DEL FINAL DEL AYUNO</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, que tiene, a su vez, dos momentos cumbre: la oración de la ruptura del ayuno y la entrega de una limosna en especies, generalmente comida, a personas necesitadas (</span><b>ZAKAT AL FITR</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">). Normalmente, el </span><b>ZAKAT EL FITR</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> consiste en el equivalente a cuatro manos llenas de pasas, dátiles, grano o queso; si no es posible dar alimento se puede entregar dinero. Ese día, los musulmanes también hacen regalos a los niños, les visten con ropa nueva y con ella acuden a la mezquita para la primera oración de la mañana. Al salir del rezo, toda la familia acude al cementerio a recordar a sus parientes fallecidos y por la tarde visitan a sus familiares y amigos.</span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-57328819243114776182024-02-20T20:05:00.007-03:002024-02-23T10:03:32.456-03:00AQUILES EL PRIMER HÉROE TRANSGÉNERO DE LA MITOLOGÍA<div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjBbnOQmxy2btK2DVQkWsEN2O_qG5dKDUUd6Sw18ZNkIVLX-Sn4rT2SSw1sWhkgWQHNnlnAwTQeKiEMrrN4YhY6wUUZekYjWNWTsIrVuHjtwaqyoBLvhNttv8r2kgYjM6u0FmZ8ZNedZXH9b-GKFCuoCXkD-Te3GX7PyAuL-aD6JuYciqIsI0McjsrXV8/s16000/TRIVIA-EL%20PELADO%20INVESTIGA.jpg" /></div><br />Aquiles, el célebre héroe griego conocido por su invulnerabilidad y temperamento, es también un personaje que refleja la dualidad de género en la mitología clásica. Su nombre, que significa "pena de los pueblos," revela su destino trágico en la lucha y la guerra. Sin embargo, se destaca que Aquiles fue el primer héroe transgénero en la mitología.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Según la leyenda, la diosa Tetis convenció a Aquiles de disfrazarse como mujer para evitar participar en la guerra de Troya y la muerte que le esperaba. Así, bajo el nombre de Pirra, vivió en la corte de Licomedes, rey de Esciro. A pesar de su apariencia delicada, Aquiles forzó a Deidamia y de esa relación nació su único hijo conocido, Neptólemo.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Odiseo, consciente de la importancia de Aquiles en la guerra de Troya, lo buscó disfrazado de vendedor de joyas. Aunque Aquiles se esforzaba por mantener su papel de mujer, Odiseo finalmente lo identificó a través de una estratagema, como el único individuo desinteresado en las joyas.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">En la historia mitológica, Aquiles ha sido objeto de diversas acusaciones a lo largo del tiempo. Desde ser señalado por Platón como pederasta, amante de su primo Patroclo, hasta ser acusado por Esquines de raptar y amar a Briseida, prima hermana de Héctor, príncipe de Ilión. El héroe también enfrentó situaciones desafiantes en el inframundo, como cuando se reunió con Odiseo y expresó su preferencia por ser una doncella fea en Grecia que un rey entre los muertos.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">A pesar de las dificultades y acusaciones que enfrentó, el destino de Aquiles le deparó una última alegría: casarse con Medea y vivir eternamente en los Campos Elíseos. Su descendencia llegaría hasta Olimpia de Epiro, madre de Alejandro Magno, quien reivindicaría el pasado transgénero de su ancestro y su feroz habilidad en la batalla, resultado tal vez de su desapego a las formas convencionales del amor.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">La vida de Aquiles es un ejemplo de la diversidad y complejidad de los héroes mitológicos, y su representación como el primer héroe transgénero destaca la riqueza y variedad de experiencias que existen en las narrativas antiguas. Su legado perdura en la historia y sigue siendo una fuente de inspiración y discusión sobre la diversidad de género y la identidad en la mitología clásica.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Recopilación</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><a href="https://elpeladoinvestiga.blogspot.com/" target="_blank"><b>El PELADO Investiga</b></a></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"># EXPEDIENTE 2</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-20141532964912267572024-02-19T20:30:00.002-03:002024-02-21T11:21:53.597-03:00¿QUIÉN ERA ESTER?<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: black;"><strong><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvMDv4Svr4uhlEUtrmELZISZFR57l48QL4YwO4r6rkrZ4AzzlMHnlP4NAHZ1BHdfqDj4Ngx3ekcoiY66XBnqjj2X_-7mJRWjezXxTLWyVyXt0DaWlUWUf9s9MEgqL2NwCcGEVuamMrw-FVhNRx3DYNBa77loxQPBA68XWzgXORKLl4uLp_8VvUew2J7nw/s16000/ENIGMAS%20DE%20LA%20BIBLIA-QUI%C3%89N%20ERA%20ESTER.jpg" /></div><br />"Mardoqueo había criado a Hadasá - es decir, a Ester - hija de un tío suyo, que había quedado huérfana de padre y madre. La joven era muy hermosa y atractiva, y a la muerte de sus padres, Mardoqueo la había adoptado como hija."</strong> (Ester 2:7).<br /><br />Ester es la última mujer del Antiguo Testamento de la cual conocemos bastante para hacer un perfil de la misma. Encontramos en su carácter y conducta puntos dignos de elogio, pero también otros que lo son menos. Digamos en primer lugar que, como dice el versículo, era muy hermosa. Tenía que serlo, pues el rey Asuero había ordenado que su imperio fuera reseguido y buscado para encontrar las mujeres más hermosas, y que éstas fueran traídas a Susa. Entre tanta belleza Ester fue considerada superior. Asuero se sintió cautivado por ella y la eligió para sustituir a la reina arrinconada Vasti. Como cualidades de carácter encontramos dos que son agradables. Primero es su afecto por Mardoqueo, su padre adoptivo y segundo su decisión y valor al oponerse a Amán. Hay muchas personas que cuando emergen de la oscuridad a posiciones de autoridad y favor no se acuerdan más, o fingen no acordarse de las personas con quienes se habían frecuentado antes, incluso de sus deudos y familiares. No podemos decir esto de Ester.</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: black;"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: black;">Su valor es indudable. Arriesgó su vida al aparecer ante Asuero sin ser llamada: «Si perezco que perezca», resuena todavía como una demostración de su valor. Sus acciones fueron decisivas, realizadas con mucho tacto. Era una persona de carácter. Entre los rasgos menos dignos de alabanza hay la impresión que produce su conducta de que vaciló bastante antes de decidir presentarse al rey (Ester 4, 1-17). Mardoqueo tuvo que usar lenguaje bastante enérgico para convencerla:<br /><br /><strong>“Cuando informaron a Mardoqueo de lo que había dicho Ester, él mandó que le respondieran: "No te imagines que por estar en la casa del rey vas a ser la única en escapar con vida entre todos los judíos. No, si te quedas callada en este preciso momento, el alivio y la liberación les vendrán a los judíos de otra parte, mientras que tú y la casa de tu padre desaparecerán...” Y especialmente la conmovió otra parte del mensaje: “¡Quién sabe si no has llegado a ser reina precisamente para una ocasión como esta!”</strong> (Ester 4, 12-14)</span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: black;"><br /></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: black;">Puede mencionarse también el hecho de que aceptara la proposición de Asuero de hacerla reina con evidente alegría. Vasti no había sido depuesta por una causa legítima, y aunque para discutir con Asuero sus acciones (sería ridículo pensar que podía haberle echado en cara este acto), no hay duda que el que una hija de Abraham se casara con un potentado pagano era una flagrante violación de las órdenes de Dios. En otras palabras, si su conciencia la hubiera acusado de un acto reprobable, podría haber procurado no causar tan buena impresión en el rey. También es reprobable el que se dejara llevar por el deseo de venganza, o sea, que una vez había conseguido el decreto que permitió a los judíos matar a quinientos hombres en Susa que se oponían a ellos; entre ellos a los diez hijos de Amán (aparte del mismo Amán) no considerara que ya había bastante.</span></span><div><span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: black;"><br /></span></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: black;">Todavía le pidió al rey un día más de venganza (trescientos hombres murieron en esta nueva matanza), y que se dejara colgando de la horca a los diez hijos de Amán. Esto es reprobable. Los planes de Amán eran para la eliminación de todo el pueblo judío, Ester incluida, si fuera posible, pero Ester no mostró clemencia. Tenemos que llegar al Nuevo Testamento para hallar figuras dulces como María, la madre de Jesús, o María de Betania. Ester también contribuyó a su manera a la redención de su pueblo. Es necesario que sea erigida la cruz en el Gólgota para que cesen todas estas matanzas y la paz y el amor se enseñoreen de los corazones.</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-83175257396571456432024-02-19T20:25:00.002-03:002024-02-21T05:25:48.486-03:00¿QUÉ ENTENDEMOS POR CREO EN DIOS?<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijbYMbjX34n8WCx5NiZRFHrFwn9nMBPNW2C4PSBCOM_etSiN6SEPdEaeAJ5OclCvzewY62mLcG_E54XE1fxQUphok4jMm1cE6Ey5s3NPwtBjXSWulkptMfl6B-cfsX2gWqUb7jkYQtxQWu3K8DrekAqoN5_NuIsj-tYhbofsOI5WAORkoeWWnTSVdqb1A/s16000/CATEQUESIS-QUE%20ENTENDEMOS%20POR%20CREO%20EN%20DIOS.jpg" /></div><br />El Credo comienza
así: "Creo en Dios". Es una afirmación fundamental, aparentemente simple
en su esencialidad, que sin embargo abre al mundo infinito de la relación con
el Señor y con su misterio. Creer en Dios implica adhesión a Dios, acogida de
su Palabra y obediencia gozosa a su revelación.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">¿Qué
significa esto para nosotros? Cuando decimos: "Yo creo en Dios",
decimos, como Abraham: "Confío en ti, me confío a ti, Señor", pero no
como a Alguien a quien se acude sólo en los momentos de dificultad o al que
dedicar algún momento del día o de la semana. Decir "Yo creo en Dios"
significa fundar en Él mi vida, dejar que su Palabra la oriente cada día, en
las opciones concretas sin temor de perder algo de mí mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">Cuando,
en el rito del Bautismo, se pide tres veces: "¿Creéis? en Dios, en
Jesucristo, en el Espíritu Santo, en la Santa Iglesia Católica y las demás
verdades de la fe, la triple respuesta es en singular: "Yo creo",
porque es mi existencia personal la que va a recibir un viraje con el don de la
fe, es mi vida la que debe cambiar, convertirse. Cada vez que participamos en
un Bautismo, debemos preguntarnos cómo vivimos cada día el gran don de la fe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">Abraham,
el creyente, nos enseña la fe; y, como un extranjero en la tierra, nos muestra
la verdadera patria. La fe nos hace peregrinos en la tierra, dentro del mundo y
de la historia, pero en camino hacia la patria celestial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">Creer
en Dios nos hace, pues, portadores de valores que a menudo no coinciden con la
moda y la opinión del momento, nos pide adoptar criterios y asumir conductas
que no pertenecen a la manera común de pensar. El cristiano no debe tener miedo
de ir "contra corriente" para vivir su propia fe, resistiendo a la
tentación de "adecuarse".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">En
muchas de nuestras sociedades, Dios se ha convertido en el "gran
ausente" y en su lugar hay muchos ídolos, en primer lugar el
"yo" autónomo. Y también los significativos y positivos progresos de
la ciencia y de la tecnología han llevado al hombre a una ilusión de
omnipotencia y de autosuficiencia, y un creciente egoísmo ha creado muchos
desequilibrios en las relaciones y el comportamiento social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">Y,
sin embargo, la sed de Dios (cf. Sal 63,2) no se extinguió y el mensaje del
Evangelio sigue resonando a través de las palabras y los hechos de muchos
hombres y mujeres de fe. Abraham, el padre de los creyentes, sigue siendo el
padre de muchos hijos que están dispuestos a seguir sus pasos y se ponen en
camino, en obediencia a la llamada divina, confiando en la presencia
benevolente del Señor y acogiendo su bendición para ser una bendición para
todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;">Es
el mundo bendecido por la fe al que todos estamos llamados, para caminar sin
miedo siguiendo al Señor Jesucristo. Y a veces es un camino, que conoce
incluso, la prueba de la muerte, pero que está abierto a la vida, en una
transformación radical de la realidad que sólo los ojos de la fe pueden ver y
disfrutar en abundancia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, sans-serif"><span style="font-family: Montserrat;">Afirmar
"yo creo en Dios" nos conduce, pues, a ponernos en camino, a salir de
nosotros mismos continuamente, al igual que Abraham, para llevar, en la
realidad cotidiana en que vivimos, la certeza que viene de la fe: la certeza, es
decir, la presencia de Dios en la historia, también hoy; una presencia que da
vida y salvación, y nos abre a un futuro con Él para una plenitud de vida que
nunca conocerá el ocaso.</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-86077190007208114882024-02-19T20:20:00.004-03:002024-02-20T15:12:36.373-03:00HISTORIA DE SAN BALTASAR<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw6hRGnuCXf-funwn8jydbmVs8fKAQLeOpvBjxqaMlOA46xmZFtZxL_0rCkv7LZ1IaquHcMetYMZ_BxmA-qOrd32p4SchJQddOCD8QGJQSzYRgOLxUPXTcE8O_H6-3e3hKX2r1mMd0F-3S/s1600/san+baltasar.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgw6hRGnuCXf-funwn8jydbmVs8fKAQLeOpvBjxqaMlOA46xmZFtZxL_0rCkv7LZ1IaquHcMetYMZ_BxmA-qOrd32p4SchJQddOCD8QGJQSzYRgOLxUPXTcE8O_H6-3e3hKX2r1mMd0F-3S/w320-h239/san+baltasar.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-family: Montserrat;">San Baltasar, Santo Rey Baltasar o Santo Cambá (siendo kambá: ‘negro, morocho’, en idioma guaraní) es un santo venerado en Argentina, basado en el rey mago Baltasar, perteneciente a la creencia popular. Su culto se practica en la zona del Litoral: Corrientes, Entre Ríos, este del Chaco y Formosa.<br />
<br />
Se mantienen prácticas musicales y religiosas de raigambre afromestiza, algunas de las cuales tienen antecedentes en la antigua Cofradía. Este culto se practica de manera paralitúrgica, pues para la Iglesia católica san Baltasar no está canonizado.<br />
<br />
A este santo están dedicados los chamamés candombes Cambá cuá (agujero o cueva de negros, en idioma guaraní) y Cambá jeroký (baile de morenos o negros), compuestos por Osvaldo Sosa Cordero, conocedor de la festividad y de la música desarrollada en este evento por haber nacido en Concepción Yaguareté-Corá, y por haber sido asiduo asistidor a bailes afroporteños mientras vivía en Buenos Aires. También destacan las charandas (género musical también conocido como zemba, el nombre antiguo de este género), Charanda negra y "Charanda de la libertad" de Zitto Segovia.<br />
<br />
En la ciudad de Concepción Yaguareté-Corá (Corrientes), el día del santo, celebrado el 6 de enero de cada año, se realizan actividades como actos religiosos, ofrendas y entretenimientos musicales. En esta localidad hay varias capillas familiares dedicadas a este santo, las más conocidas y populares son la Capilla Norte (o Capilla Chica) y la Capilla Sur (o Capilla Grande).<br />
<br />
En Empedrado (Corrientes), también, cada 6 de enero los devotos y “promeseros” bailan en grupo de parejas, varones y mujeres, jóvenes, niños y ancianos, la danza denominada zemba o charanda. De neto origen afroamericano, es un baile rítmico con canto, que propicia el desarrollo de una coreografía ceremonial específica, en la pista de tierra preparada al efecto y que compromete cada año a una multitud de creyentes que rinden con esta danza su homenaje y devoción al Santo Cambá” (‘santo negro’, en idioma guaraní).<br />
<br />
La instrumentación se compone de un tambor (tronco ahuecado) de dos parches de cuero, uno en cada extremo, que es percutido con ambas manos por dos “Tamboreros” que se sientan a horcajadas sobre el tronco-tambor, de 2,5 m de largo por 70 cm de diámetro, que se coloca en forma horizontal sobre el suelo. Lo acompañan: un triángulo metálico, guitarras criollas, acordeón y un coro de voces que entonan el estribillo alusivo al acto, cuyos versos son muy antiguos. En estas dichas ceremonias se rinde culto al Santo Cambá, mediante toques, bailes y danzas de gran influencia africana (charandas o zembas, candombes, etc.).</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-9557087230075184572024-02-19T20:11:00.003-03:002024-02-21T05:04:48.614-03:00¿QUÉ ES EL LIMBO?<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigaogPvfITCgNbUD1v4AU-v6025kO2mnPAOmoh90EP-4kaMzRn1rIe1usF451uZZge0udofchlU8uX2akTvaCAHMA9EEU05NvGuwvatLGW99xxjM9IR9AjahrEbtBn2V4SVS1MB3QM60w/s800/DE+ESO+NO+SE+HABLA-QUE+ES+EL+LIMBO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="800" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigaogPvfITCgNbUD1v4AU-v6025kO2mnPAOmoh90EP-4kaMzRn1rIe1usF451uZZge0udofchlU8uX2akTvaCAHMA9EEU05NvGuwvatLGW99xxjM9IR9AjahrEbtBn2V4SVS1MB3QM60w/s320/DE+ESO+NO+SE+HABLA-QUE+ES+EL+LIMBO.jpg" width="320" /></a></div>El limbo es lo que en el Credo se designa como “infiernos” cuando se afirma que "Jesucristo descendió a los infiernos". </span><span style="font-family: Montserrat;">Explica este artículo el Catecismo al enseñar: “La Escritura llama infiernos, sheol o hades a la morada de los muertos donde bajó Cristo después de muerto, porque los que se encontraban allí estaban privados de la visión de Dios.</span><span style="font-family: Montserrat;">Tal era, en efecto, a la espera del Redentor, el estado de todos los muertos, malos o justos, lo que no quiere decir que su suerte sea idéntica como lo enseña Jesús en la parábola del pobre Lázaro recibido en el ‘seno de Abraham’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Montserrat;"><span>Son precisamente estas almas santas, que esperaban a su Libertador en el seno de Abraham, a las que Jesucristo liberó cuando descendió a los infiernos. Jesús no bajó a los infiernos para liberar allí a los condenados ni para destruir el infierno de la condenación, sino para liberar a los justos que le habían precedido”. (nº 633) </span><span>Y más adelante (nº 635): “Cristo, por tanto, bajó a la profundidad de la muerte para que los muertos oigan la voz del Hijo de Dios y los que la oigan vivan. Jesús, el Príncipe de la vida (Hch 3,15), aniquiló mediante la muerte al señor de la muerte, es decir, al diablo y libertó a cuantos, por temor a la muerte, estaban de por vida sometidos a esclavitud (Hb 2,14-15). En adelante, Cristo resucitado tiene las llaves de la muerte y del Hades (Ap 1,18) y al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en </span><st1:personname productid="la tierra" w:st="on">la tierra</st1:personname><span> y en los abismos". (Flp 2,10)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Montserrat;"><span>El catecismo de Trento, promulgado después del Concilio del mismo nombre, al explicar los lugares donde están detenidas después de la muerte las almas privadas de gloria, enseña que “hay una tercera clase de cavidad, en donde residían las almas de los Santos antes de la venida de Cristo Señor Nuestro, en donde, sin sentir dolor alguno, sostenidos con la esperanza dichosa de la redención, disfrutaban de pacífica morada. A estas almas piadosas que estaban esperando al Salvador en el seno de Abraham, libertó Cristo Nuestro Señor al bajar a los infiernos” (Catecismo de Trento, parte 1, cap. 6, n. 3). </span><span>A falta de datos escriturísticos es necesario recurrir al pensamiento de los Santos Padres. Éstos han afirmado claramente la existencia del limbo (cf. por ejemplo, San Gregorio Nacianceno, PG 36,385-390; San Agustín, PL 40,275). En general los Padres y teólogos han afirmado la existencia del limbo como lugar y estado de aquellos que habiendo muerto antes de llegar al uso de razón y sin bautismo, y por tanto con pecado original pero sólo con él, son privados de la visión de Dios, que es don gratuito y personal, aunque no sean castigados con penas aflictivas, sino que pueden gozar de una felicidad natural.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Montserrat;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“En cuanto a los niños muertos sin Bautismo, la Iglesia sólo puede confiarlos a la misericordia divina, como hace en el rito de las exequias por ellos. En efecto, la gran misericordia de Dios, que quiere que todos los hombres se salven y la ternura de Jesús con los niños, que le hizo decir: Dejad que los niños se acerquen a mí, no se lo impidáis (Mc 10,14), nos permiten confiar en que haya un camino de salvación para los niños que mueren sin el Bautismo. Por esto es más apremiante aún la llamada de la Iglesia a no impedir que los niños pequeños vengan a Cristo por <st1:personname productid="el don del" w:st="on">el don del</st1:personname> santo Bautismo” </i>(Catecismo de la Iglesia Católica, nº 1261). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Montserrat;"><span>La Iglesia no conoce otro medio que el Bautismo para asegurar la entrada en el cielo. Pero también reconoce que la manera en que Dios interviene para la salvación de las almas no queda reducida a los sacramentos. Así por ejemplo, se aplican el Bautismo de sangre o el de deseo. </span><span>Cristo murió por todos y la vocación de todo hombre es llegar a Dios. Así que la Iglesia confía en que el Espíritu Santo ofrece a </span><st1:personname productid="todos la" w:st="on">todos la</st1:personname><span> posibilidad de que, de un modo conocido sólo por Dios, se salven. Y confía también en la misericordia divina, que quiere que todos se salven (1 Tm 2, 4) pensando que debe haber un camino de salvación para los niños que mueren sin Bautismo.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Montserrat;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span>El limbo ha acabado en el limbo</span></b><span>. Aunque nunca fue definido como dogma, fue una «salida» que encontraron los teólogos para dar respuesta a la pregunta de qué pasaba con los niños muertos sin bautizar. En realidad era una respuesta «piadosa» para evitar a estos inocentes las penas del infierno. Hoy, la teología posterior al Concilio Vaticano II ha encontrado nuevas respuestas más acordes con la idea de un Dios Padre misericordioso. </span><span>El limbo es una hipótesis teológica que no parece fundada sólidamente en la Revelación. El silencio es una opción bastante sabia también porque el limbo, si se hubiera nombrado, no habría podido ser comparado ni con el paraíso ni con el infierno. Dos condiciones de las que a menudo se habla de una manera analítica y un poco petulante en cierta catequesis popular torpe. El Catecismo parece en cambio sugerir que, al final de la vida terrena, no hay soluciones intermedias entre beatitud y condena.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Montserrat;"><span>La idea del limbo para los niños llegó a convertirse en una doctrina católica común, enseñada como tal a los fieles, hasta mediado el siglo XX. Sin embargo, hay que recordarlo, nunca fue declarada como dogma de fe ni como algo definitivo: era una tesis teológica ampliamente difundida. </span><span>En el siglo XX los teólogos buscaron nuevos caminos para estudiar el tema, especialmente para conciliar la voluntad salvífica de Dios, que también miraría a los niños que mueren, antes o después de nacer, sin haber recibido el bautismo, con la doctrina según la cual sólo a través de la eliminación del pecado original es posible lograr la visión beatífica.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span><span style="font-family: Montserrat;">El bautismo sacramental, lo sabemos, es el camino querido por Dios para introducirnos en el mundo de la salvación. ¿Puede Dios actuar su designio salvador a través de otros caminos? ¿Es posible que un niño no bautizado sea librado del pecado original a través de una participación especial en el misterio de la Muerte y Resurrección de Cristo?</span><span style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-45043522517713739542024-02-19T20:03:00.004-03:002024-02-21T11:23:05.831-03:00SAMAEL<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYuu7r5Raev20ygT7F-HyHUR4w3uZGgxhxLB31yAqKgywtXl6X-TtizJuAeL0FrsqMInObJRPvHkjCu6edTLhLSTINMbqXzO8BNfPhsvp6vPx_rz1v8npDdru2RxvAefjpUWDSP_o1oVk/s1600/samael.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="252" data-original-width="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYuu7r5Raev20ygT7F-HyHUR4w3uZGgxhxLB31yAqKgywtXl6X-TtizJuAeL0FrsqMInObJRPvHkjCu6edTLhLSTINMbqXzO8BNfPhsvp6vPx_rz1v8npDdru2RxvAefjpUWDSP_o1oVk/s1600/samael.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">En la tradición judía, </span><b>SAMAEL</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> o </span><b>SATANÁS</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> era el Ángel de la Fuerza, el jefe del Quinto Cielo y uno de los siete regentes del mundo, servido por millones de ángeles. Residía en el Séptimo Cielo. Pero al rebelarse contra Dios al principio de los tiempos perdió su lugar en la casa del padre. Extrañamente, </span><b>SAMAEL</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> no es mencionado jamás en los textos canónicos, por lo tanto es difícil encontrarlo en los índices doctrinales bíblicos o en las enciclopedias.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">No obstante esta particularidad, </span><b>SAMAEL</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> fue notablemente célebre en los grimorios y libros prohibidos de la Edad Media, y también entre los heterodoxos: talmudistas, apocalípticos, gnósticos, rabinos jasídicos y comentaristas del Tarot y de la Cábala. Todos ellos se han ocupado de </span><b>SAMAEL</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, convirtiéndolo en protagonista de acontecimientos tan remotos como fascinantes. Es realmente difícil descifrar si </span><b>SAMAEL</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> es un ángel o un demonio.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">En un pasaje del Talmud, se dice que </span><b>SAMAEL</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> es de hecho el ángel guardián de Esaú; y que él mismo es un arcángel de Dios. En los </span><b>MANUSCRITOS DE NAG HAMMADI</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, fechados en el siglo IV d. C., </span><b>SAMAEL</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> es el tercer nombre del demiurgo, acompañado por </span><b>YALDABAOTH</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> y SAKLAS. Tal vez por eso su nombre puede traducirse literalmente como </span><b>"SEVERIDAD DE DIOS".</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> Fue también una especie de consorte de </span><b>LILITH, LA MADRE DE LOS VAMPIROS</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, a quién ayudó en su faena de conservar el amor de Adán convirtiéndose en amante de la insulsa Eva.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Sin la intervención directa de </span><b>SAMAEL</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, el drama del Edén, representado en aquel árbol del conocimiento y una manzana apócrifa, nunca hubiese ocurrido. Tras la separación de Adán y Eva, en el mismo instante en que </span><b>LILITH </b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">consolaba ardorosamente al hombre primordial, </span><b>SAMAEL</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> se acercó a Eva, la madre del género humano; y con ella engendró, nada menos que a Caín, fundador de la estirpe de los condenados.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Otras versiones aseguran que </span><b>SAMAEL</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> fue el marido de </span><b>ISER</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, también conocida como </span><b>ZEMUNÍN</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">, aquella afable protectora de las cortesanas, a las que ayudaba a salir de su condición siempre que realmente lo desearan. Tal vez una de las aventuras más interesantes atribuidas a </span><b>SAMAEL</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> es aquella que lo relaciona con el Diluvio universal, tanto en la epopeya original de Gilgamesh como en la réplica que transmite el Génesis. Algunas crónicas sostienen que de hecho consiguió introducirse como polizón en el Arca. Allí mantuvo relaciones clandestinas con una de las piadosas pero ardientes nueras de Noé, transgrediendo la prohibición de fornicar que había establecido el Patriarca para todas las parejas de la nave mientras durase la cólera de Dios.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">No solo </span><b>SAMAEL</b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"> y aquella nuera de Noé se entregaron al placer; el perro y el cuervo los secundaron, lo que los condenó a ser expulsados del recinto de los elegidos, este eludió hábilmente la condena al abandonar el Arca tal como había ingresado en ella, clandestinamente, afrontando las aguas sin ningún temor, ya que su vida y su cuerpo ocupaban apenas el espacio de una gota de miel.</span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-16041170639073069732024-02-19T20:02:00.002-03:002024-02-20T15:05:29.834-03:00VÖLUSPÁ<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyJR45OxbIJoGAg1AxquGidZf79j10QaFwEg6N6VlFLtEgSkmvGEG-gcu3qVZwLlnucrAxILvybWDiURVVTLCGgYPaXbM6n-mvkAgNN2s0ggUtPjosag9StNAVZzVv-8iNhJn3UQzkdtc/s1600/250px-Ed0048.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="307" data-original-width="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyJR45OxbIJoGAg1AxquGidZf79j10QaFwEg6N6VlFLtEgSkmvGEG-gcu3qVZwLlnucrAxILvybWDiURVVTLCGgYPaXbM6n-mvkAgNN2s0ggUtPjosag9StNAVZzVv-8iNhJn3UQzkdtc/s1600/250px-Ed0048.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">Völuspá (La
Profecía de la Vidente) es el nombre del primer y el más conocido poema de la
Edda poética. Cuenta la historia de la creación del mundo y su inminente final,
narrada por una völva o vidente y dirigida a Odín. Es una de las principales fuentes
primarias para el estudio de la mitología nórdica. La profecía comienza con una
invocación a Odín, tras lo cual la vidente comienza a relatar la historia de la
creación del mundo de forma resumida. La vidente explica cómo pudo conseguir su
conocimiento, conociendo así la fuente de la omnisciencia de Odín, y otros
secretos de los dioses de Asgard. Menciona los acontecimientos presentes y
futuros, aludiendo a muchos de los mitos nórdicos, como la muerte de Baldr y el
encadenamiento de Loki. Por último, la vidente habla del fin del mundo, el
Ragnarök, y su segunda venida.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">El poema
Völuspá se conserva íntegro en dos textos islandeses, el manuscrito denominado
Codex Regius, de alrededor de 1270, y que consiste en 63 estrofas de versos
aliterados (fornyrðislag). También se encuentra en los manuscritos del
Hauksbók, códice de Haukr Erlendsson de 1334, mientras que partes del poema se
citan también en la Edda prosaica de Snorri Sturluson, compuesta hacia el año
1220, con añadidos hasta finales del siglo XIII. Las ediciones y traducciones
posteriores se han basado en estas fuentes, refundiendo y complementando el
material que aportan. </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">El poema
comienza con la vidente pidiendo silencio a los "hijos de Heimdal"
(los seres humanos), y preguntando a Odín si desea que ella le recite el
antiguo saber. También menciona que recuerda a los gigantes nacidos en tiempos
remotos, que fueron quienes la criaron. Comienza entonces a relatar el mito de
la creación: en el principio el mundo estaba vacío, hasta que los hijos de Bor
levantaron la tierra desde el fondo del mar.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Los Æsir
establecieron entonces el orden en el cosmos, ubicando en él al Sol, la Luna y
las estrellas, comenzando así el ciclo del día y la noche. Siguió así una edad
en la que los Æsir crearon y acumularon mucho oro, por lo que fue llamada la
Edad Dorada, en la cual construyeron con dicha templos palacios, y crearon
herramientas y artefactos. Pero entonces tres poderosos gigantes llegaron desde
Jötunheim, finalizando así la edad de oro. Los Æsir crearon entonces a los
enanos, de los que Mótsognir y Durin eran los más poderosos. </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">En este punto
concluyen las diez primeras estrofas, mientras que las seis siguientes
contienen los nombres de los enanos. Esta parte, denominada a veces como
Dvergatal (catálogo de enanos), se considera un mero paréntesis en la
narración, y suele ser omitida por los redactores y los traductores. Tras el
Dvergatal se narra la creación del primer hombre y la primera mujer, Ask y
Embla, así como una descripción de Yggdrasil, el árbol-mundo. La vidente narra
después como Gullveig originó la primera guerra, y lo que sucedió en la lucha
entre Æsir y Vanir.</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;">En ese punto la
vidente revela a Odín que conoce algunos de sus propios secretos, de cómo
sacrificó uno de sus ojos en pos del conocimiento, obteniendo la cabeza
profética de Mimer. La vidente suele preguntar constantemente a Odín si desea
seguir escuchando su narración, y entonces ella le cuenta cómo los problemas
pronto acaecerán: la muerte de Baldr, el mejor y más bello de los dioses; la
enemistad de Loki; la destrucción final de los dioses, donde fuego e
inundaciones abruman el cielo y la tierra, mientras que los dioses libran la
batalla final contra sus enemigos, aludiendo este vaticinio al Ragnarök, el
"destino de los dioses". Describe los hechizos de la batalla, las
luchas personales de los dioses, y el trágico final de muchos de ellos, entre
los que se cuenta el propio Odín. Finalmente, un nuevo mundo renacido se creará
desde las cenizas de la muerte y la destrucción, donde Baldr volverá a vivir en
un mundo nuevo donde la tierra florecerá en abundancia.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-15038764370920962212024-02-19T20:00:00.006-03:002024-02-21T11:24:38.134-03:00BARÓN DE BADEN-POWELL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF3fYir4pDhtY4wreZBSlGctFptMNcxKsekmUVqMqwp4Z0XIKjnbcl-G3cPSE4VcIgqolT-51rVdPU4r4i_6_Mn30wEWd7eWD5CUvaFTcCBoP4queged1fm8M0WqsWLFT4etUsZQcXqKE/s1600/baden_powell.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="332" data-original-width="340" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF3fYir4pDhtY4wreZBSlGctFptMNcxKsekmUVqMqwp4Z0XIKjnbcl-G3cPSE4VcIgqolT-51rVdPU4r4i_6_Mn30wEWd7eWD5CUvaFTcCBoP4queged1fm8M0WqsWLFT4etUsZQcXqKE/s320/baden_powell.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">(Robert Stephenson
Smyth, primer Barón de Baden-Powell; Londres, 1857 - Nyeri, 1941) General
inglés. Baden-Powell destacó particularmente por la heroica defensa que hizo de
Mafeking durante 217 días en el transcurso de la Guerra de los Boers
(1899-1902), así como por ser el fundador de los Boy Scouts (1907),
organización en la que Baden-Powell era a menudo designado con sus inciales,
B.P. También ayudó a su hermana, Agnes Baden-Powell, en la gestación de la rama
femenina de la organización, las Girl Guides. </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Educado en el
elitista Chaterhouse School de Londres, en el año 1876 ingresó en el ejército
británico, en el que formó parte del 13º Regimiento de Húsares en la India.
Entre los años 1884 a 1885, Baden-Powell participó en las guerras de
Bechuanaland y Sudán, en donde sorprendió gratamente al Estado Mayor por el
magnífico uso que hizo de globos aerostáticos para observar los movimientos
enemigos.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Desde 1888 a 1895
estuvo destinado sucesivamente en la India, Afganistán, Zululandia y Axanti
(actual Costa de Oro). En esta última guerra estuvo al mando de un batallón de
indígenas que se destacó por su fiereza en la lucha cuerpo a cuerpo con el
enemigo. Poco antes del estallido de la Guerra de los Boers (1899-1902),
Baden-Powell fue enviado a África del Sur, donde desempeñó varios puestos de
relevancia que le sirvieron para ascender en el escalafón militar. Sirvió como
oficial del Estado Mayor en la campaña de Matabeleland (actual Zimbabwe), y
detentó los grados de coronel de Caballería no Regular en Sudáfrica y teniente
coronel de la Quinta Guardia de Dragones. </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">En la Guerra de
los Boers defendió con valentía y con apenas 1.200 hombres, desde el 12 de
octubre de 1899 al 17 de mayo de 1900, la plaza de Mafeking contra un numeroso
ejército bóer, hasta que fuerzas inglesas acudieron a levantar el sitio. Como
premio a semejante comportamiento, Baden-Powell fue ascendido al grado de
general. Entre los años 1900 a 1903, estuvo al frente de la organización y
dirección de las fuerzas policiales en la región del Transvaal.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">De regreso a
Inglaterra, fue nombrado inspector general de Caballería y fundó, en el año
1904, la Cavalry School Metheravon, en Wiltshire. Por méritos de guerra, fue
ascendido al grado de general de división y, posteriormente, en 1907, al de
teniente general. </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">En 1910,
Baden-Powell decidió retirarse del ejército activo para dedicarse por entero a
los Boy Scouts, organización juvenil que había creado dos años antes y que
pronto se difundió de una manera extraordinaria por el mundo entero. La
organización de Baden-Powell se estructuró en base a la confianza sin límites
que todos sus miembros tenían que demostrar sobre sí mismos y en un código
propio de conducta moral muy próximo al militar. Baden-Powell puso en práctica
todos sus conocimientos en el campo de la obtención de información sobre un
territorio hostil conseguidos durante sus duras expediciones por África y la
India.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face="Arial, Helvetica, sans-serif" style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">En 1920, organizó
en Londres la primera reunión mundial de los Boy Scouts, The Boy Scouts
Jamboree (Gran Reunión de Exploradores Scouts), en la que fue aclamado por
unanimidad presidente mundial de la organización. Durante los 92 años de
existencia del movimiento, alrededor de unos 250 millones de personas han
pertenecido alguna vez en su vida a los Boy Scouts. </span><span face="Arial, Helvetica, sans-serif">Como premio a sus méritos y servicios a la Corona (el
último de ellos desempeñado en el departamento de Inteligencia británico
durante la Primera Guerra Mundial), en el año 1929 obtuvo la baronía para su
apellido, además del reconocimiento y múltiples condecoraciones con las que fue
galardonado en diferentes países, entre ellas la Gran Cruz de Alfonso XII
(España) y la Gran Cruz Orange-Nassau (Holanda). Nombrado presidente de la
Royal Geographic Society, los últimos años de su vida los pasó en Kenia, ya que
por motivos de salud tuvo que alejarse del húmedo y frío clima londinense.</span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-58776608312506406262024-02-13T20:10:00.000-03:002024-02-14T05:15:52.510-03:00MIÉRCOLES DE CENIZA<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiEENo5j0H5GyKy715y2qq3v8U1xYFahCQ7dteuG2as1k6LDOQ8X_YR1FgaYTFhxvg9acAqWM7IBeM9KVixcXVp9Yhf_aJTgmcZqZtdV86gci2DVF7-Fo8jH9qEwhBO013MYf2QWkNFoM/s1600/SEGMENTO+CATEQUESIS-MIERCOLES+DE+CENIZA.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="160" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiEENo5j0H5GyKy715y2qq3v8U1xYFahCQ7dteuG2as1k6LDOQ8X_YR1FgaYTFhxvg9acAqWM7IBeM9KVixcXVp9Yhf_aJTgmcZqZtdV86gci2DVF7-Fo8jH9qEwhBO013MYf2QWkNFoM/s1600/SEGMENTO+CATEQUESIS-MIERCOLES+DE+CENIZA.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: Montserrat;"><span>La imposición de las cenizas nos recuerda que nuestra vida en la tierra es pasajera y que nuestra vida definitiva se encuentra en el Cielo. </span><st1:personname productid="La Cuaresma" w:st="on">La Cuaresma</st1:personname><span> comienza con el Miércoles de Ceniza y es un tiempo de oración, penitencia y ayuno. Cuarenta días que </span><st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname><span> marca para la conversión del corazón. Las palabras que se usan para la imposición de cenizas, son:</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: Montserrat;">- "Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás"</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: Montserrat;">- "Conviértete y cree en el Evangelio".</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span>Antiguamente, los judíos acostumbraban a cubrirse de ceniza cuando hacían algún sacrificio y los ninivitas también usaban la ceniza como signo de su deseo de conversión de su mala vida a una vida con Dios. En los primeros siglos de </span><st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname><span>, las personas que querían recibir el Sacramento de </span><st1:personname productid="la Reconciliacin" w:st="on">la Reconciliación</st1:personname><span> el Jueves Santo, se ponían ceniza en la cabeza y se presentaban ante la comunidad vestidos con un "hábito penitencial". Esto representaba su voluntad de convertirse. </span><span>En el año 384 d.C., </span><st1:personname productid="La Cuaresma" w:st="on">la Cuaresma</st1:personname><span> adquirió un sentido penitencial para todos los cristianos y desde el siglo XI, </span><st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname><span> de Roma acostumbra poner las cenizas al iniciar los 40 días de penitencia y conversión. Las cenizas que se utilizan se obtienen quemando las palmas usadas el Domingo de Ramos del año anterior. Esto nos recuerda que lo que fue signo de gloria pronto se reduce a nada.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><span>También fue usado el período de Cuaresma para preparar a los que iban a recibir el Bautismo la noche de Pascua, imitando a Cristo con sus 40 días de ayuno. La imposición de ceniza es una costumbre que nos recuerda que algún día vamos a morir y que nuestro cuerpo se va a convertir en polvo. Nos enseña que todo lo material que tengamos aquí se acaba. En cambio, todo el bien que tengamos en nuestra alma nos lo vamos a llevar a la eternidad. Al final de nuestra vida, sólo nos llevaremos aquello que hayamos hecho por Dios y por nuestros hermanos los hombres. </span><span>Cuando el sacerdote nos unge la frente con la señal de la cruz, utilizando la ceniza, debemos tener una actitud de querer mejorar, de querer tener amistad con Dios. El miércoles de ceniza y el viernes santo son días de ayuno y abstinencia. La abstinencia obliga a partir de los 14 años y el ayuno de los 18 hasta los 59 años. El ayuno consiste en hacer una sola comida fuerte al día y la abstinencia es no comer carne. Este es un modo de pedirle perdón a Dios por haberlo ofendido y decirle que queremos cambiar de vida para agradarlo siempre.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;">La oración en este tiempo es importante, ya que nos ayuda a estar más cerca de Dios para poder cambiar lo que necesitemos cambiar de nuestro interior. Necesitamos convertirnos, abandonando el pecado que nos aleja de Dios. Cambiar nuestra forma de vivir para que sea Dios el centro de nuestra vida. Sólo en la oración encontraremos el amor de Dios y la dulce y amorosa exigencia de su voluntad. Para que nuestra oración tenga frutos, debemos evitar lo siguiente:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><b><span>La hipocresía:</span></b><span> Jesús no quiere que oremos para que los demás nos vean llamando la atención con nuestra actitud exterior. Lo que importa es nuestra actitud interior.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><b><span>La disipación:</span></b><span> Esto quiere decir que hay que evitar las distracciones lo más posible. Preparar nuestra oración, el tiempo y el lugar donde se va a llevar a cabo para podernos poner en presencia de Dios.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><b><span>La multitud de palabras:</span></b><span> Esto quiere decir que no se trata de hablar mucho o repetir oraciones de memoria sino de escuchar a Dios. La oración es conformarnos con Él, nuestros deseos, nuestras intenciones y nuestras necesidades. Por eso no necesitamos decirle muchas cosas. La sinceridad que usemos debe salir de lo profundo de nuestro corazón porque a Dios no se le puede engañar. </span><span>Al hacer sacrificios, debemos hacerlos con alegría, ya que es por amor a Dios. Si no lo hacemos así, causaremos lástima y compasión y perderemos la recompensa de la felicidad eterna. Dios es el que ve nuestro sacrificio desde el cielo y es el que nos va a recompensar. </span><b><i>“Cuando ustedes oren, no hagan como los hipócritas: a ellos les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos. Les aseguro que ellos ya tienen su recompensa. Tú, en cambio, cuando ores, retírate a tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. Cuando oren, no hablen mucho, como hacen los paganos: ellos creen que por mucho hablar serán escuchados. No hagan como ellos, porque el Padre que está en el cielo sabe bien qué es lo que les hace falta, antes de que se lo pidan” (Mt. 6, 5-8)</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: Montserrat;">“El miércoles de ceniza se abre una estación espiritual particularmente relevante para todo cristiano que quiera prepararse dignamente para la preparación del misterio pascual, o sea, el recuerdo de <st1:personname productid="la Pasin" w:st="on">la Pasión</st1:personname>, Muerte y Resurrección del Señor. Este tiempo vigoroso del Año Litúrgico se caracteriza por el mensaje bíblico que puede ser resumido en una sola palabra: "matanoeiete", es decir "Convertíos". Este imperativo es propuesto a la mente de los fieles mediante el rito austero de la imposición de ceniza, el cual, con las palabras "Convertíos y creed en el Evangelio" y con la expresión "Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás", invita a todos a reflexionar acerca del deber de la conversión, recordando la inexorable caducidad y efímera fragilidad de la vida humana, sujeta a la muerte.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: Montserrat;">La sugestiva ceremonia de <st1:personname productid="la Ceniza" w:st="on">la Ceniza</st1:personname> eleva nuestras mentes a la realidad eterna que no pasa jamás, a Dios; principio y fin, alfa y omega de nuestra existencia. La conversión no es, en efecto, sino un volver a Dios, valorando las realidades terrenales bajo la luz indefectible de su verdad. Una valoración que implica una conciencia cada vez más diáfana del hecho de que estamos de paso en este fatigoso itinerario sobre la tierra, y que nos impulsa y estimula a trabajar hasta el final, a fin de que el Reino de Dios se instaure dentro de nosotros y triunfe su justicia. Sinónimo de "conversión" es así mismo la palabra "penitencia"... Penitencia como cambio de mentalidad. Penitencia como expresión de libre y positivo esfuerzo en el seguimiento de Cristo”.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Montserrat;"><b><u><span>Extracto de la catequesis de San Juan Pablo II sobre el miércoles de ceniza </span></u></b><b><u><span>(pronunciadas el 16-2-1983)</span></u></b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-35412506620016484892024-02-13T20:08:00.010-03:002024-02-23T10:02:59.407-03:00EL MONÓLOGO QUE REDEFINIÓ LA PERSPECTIVA SOBRE DIOS Y EL MAL<div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8704Ag32gzYUf4sK8fgr_3HFmoqkZTl_4Fa8-VaDZ_77CPnhHeHfYzz8vakyUUXNf-bHzUltiUMqpKhcPpDuBQfwn02rmNVmVaI7XveTy9_-PCpvmRnDEu8WayhvUkoUk5JKjHdmdTf1-MWUhGnaMwJ-xE7583WhaWuNvvYdjn3D_UjODUno2CQOGNIc/s16000/2024-ENERO-AL%20PACINO.jpg" /></div><br />El monólogo en cuestión es una joya interpretativa de Pacino, quien personifica a un Satanás para la posteridad. Enfatiza con maestría la famosa máxima de que la mayor virtud del diablo es persuadir al mundo de su inexistencia. John Milton, el personaje encarnado por Pacino, es malvado pero discreto, evitando llamar la atención para operar con tranquilidad. Su actuación es tan convincente que se puede vislumbrar al diablo tomando forma humana de manera similar a este intrigante personaje. Analicemos cada párrafo en detalle:</span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/qmcA9LJArmA?si=eyIbSrIfXwvmofai" title="YouTube video player" width="560"></iframe><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><b style="font-family: Montserrat;">1.-"Y para quien cargas todo ese montón de ladrillos."</b></div><div><span style="font-family: Montserrat;">-El monólogo comienza con una pregunta aparentemente retórica sobre la carga de responsabilidades o preocupaciones. La elección de esta frase inicial crea intriga y sugiere que el personaje de John Milton está cuestionando las acciones y elecciones de alguien.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>2.-"¿Dios?, ¿Es eso?</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>¿Dios?, Te diré algo.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Déjame darte información confidencial sobre Dios."</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">-El discurso se adentra en el tema central sobre la naturaleza de Dios.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Enfoque: La repetición de la pregunta "¿Dios?" enfatiza la incredulidad o duda del personaje. La expresión "información confidencial" añade un tono conspirativo, invitando a la audiencia a prestar atención.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>3.-"A Dios le gusta observar.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Es un bromista.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Piénsalo.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Le da al hombre instintos.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Les da ese extraordinario don y después, ¿qué es lo que hace?</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Lo juro para su propia diversión, para su propio teatro, cósmico privado."</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">-Observaciones sobre Dios: Se los presenta como un ser que disfruta observando y jugando con la humanidad.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">-Dinámica teatral: La referencia al "teatro cósmico privado" añade una capa dramática a la descripción de la divinidad como una entidad creador que dirige un espectáculo cósmico.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>4.- "Él coloca las reglas en oposición.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>La mayor estupidez es que ha existido.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Mira, pero no toques.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Toca, pero no pruebes.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Prueba, pero no traigas.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Y mientras saltas de pie en pie, que es lo que él hace."</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">-Reglas contradictorias: Se critican las reglas aparentemente contradictorias impuestas por Dios.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">-Estilo irónico:* El uso de imperativos como "Mira, pero no toques" refuerza la idea de reglas absurdas o paradójicas.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"> </span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>5.- "Esta ya arriba el Señor muriéndose de la risa.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Es un tacaño.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Es un sádico.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Es un casero indiferente a la vida, alabar eso.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>¡Nunca!"</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">-Crítica a Dios: El personaje expresa abiertamente su descontento con la naturaleza de Dios.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">-Emociones intensas: Las palabras como "tacaño" y "sádico" resaltan la visión negativa que el personaje tiene de Dios.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>6.- "Mejor reinar en el infierno que servir en el cielo.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>¿Y por qué no?</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>He estado aquí en la tierra, con mi nariz metida, en ella desde que todo comenzó."</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">-Elección preferida: El personaje abraza la idea de reinar en el infierno en lugar de servir en el cielo, desafiando la convención.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">-Conexión con la tierra: La referencia a su presencia desde el principio sugiere una conexión duradera con la humanidad.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>7.- "He nutrido cada sensación que el hombre se ha inspirado a tener.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Me preocupé sobre lo que él quería y nunca lo juzgué.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>¿Por qué?</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Porque jamás lo rechacé y, a pesar de todas sus imperfecciones, yo admiro al hombre.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Soy un humanista.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Tal vez el último humanista."</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">-Relación con la humanidad: El personaje afirma haber estado involucrado activamente en la experiencia humana, mostrando una conexión única.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">-Humanismo: La autodefinición como humanista subraya una apreciación profunda y comprensión de la humanidad.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>8.-"¿Quién en su sano juicio Kevin?</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>Me podría negar que el siglo XX fue completamente mío.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>¡Todo completo, Kevin!</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><b>¡Completo! Mío”.</b></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">El personaje se dirige directamente a Kevin, implicando un diálogo interno o una conversación.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">Afirmar que el siglo XX fue completamente suyo sugiere influencia y control sobre eventos significativos.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;">-Culminación y dominio: La declaración final resalta la sensación de culminación y poder del personaje.</span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Montserrat;"><div>Recopilación</div><div><b><a href="https://elpeladoinvestiga.blogspot.com/" target="_blank">El PELADO Investiga</a></b></div><div># EXPEDIENTE 26</div></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-32712123646811814012024-02-13T20:06:00.002-03:002024-02-21T05:35:29.722-03:00MARÍA Y LA CUARESMA<span style="text-align: left;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><div class="separator" style="clear: both; font-family: arial; text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="714" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8mqAUKpRn_wzz014-b4rB-K-mPB58zRtV_LT-Hx6VXft5cYQbJW0fvMog2bvDg_IsgMsNHQhhd_Sv_I41M-4A6jwJW4I51bJXjN8oQc9jtouzN15y54nPpmcUqlxJNIGw5Cr8EGs_T-vDoDQA3EEjxfaBbuzHOWOKZcrACnCti41klekg0YhKFqVpypg/s16000/CATEQUESIS-MARIA%20EN%20CUARESMA.jpg" /></div><br />De la misma manera que el
antiguo pueblo de Israel marchó durante cuarenta años por el desierto para
poder ingresar a la Tierra Prometida, la Iglesia, Nuevo Pueblo de Dios, se
prepara para vivir y celebrar la Pascua del Señor. A este Tiempo litúrgico que
comienza con el primer domingo de Cuaresma y culmina con la celebración del
misterio pascual.</span></div></span></span></span></span></span><div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-family: Montserrat; vertical-align: inherit;">Un camino de penitencia y
arrepentimiento, una época de transformación interior del hombre, como hombre y
como cristiano, un cristiano que aguarda celebrar aquel acontecimiento, que es
el baluarte de su fe, el vencimiento del pecado, la derrota de la muerte, el
triunfo de Nuestro Señor Jesucristo sobre el maligno.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-family: Montserrat; vertical-align: inherit;">En este camino que nos
prepara para acoger el misterio pascual del Señor, no puede estar ausente su
Madre. María está presente durante la Cuaresma, pero lo está de manera
silenciosa, oculta, sin hacerse notar, como premisa y modelo de la actitud que
debemos asumir.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-family: Montserrat; vertical-align: inherit;">Durante este tiempo de
Cuaresma, es el mismo Señor Jesús quien nos señala a su Madre. Él nos la
propone como modelo perfecto de acogida a la Palabra de Dios. María es
verdaderamente dichosa porque escucha la Palabra de Dios y la cumple.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-family: Montserrat; vertical-align: inherit;">La vida cristiana no es
otra cosa que hacer eco en la propia existencia de aquel dinamismo bautismal,
que nos selló para siempre: morir al pecado para nacer a una vida nueva en
Jesús, el Hijo de María. Esa es la elección del cristiano: la elección radical,
coherente y comprometida, desde la propia libertad, que nos conduce al
encuentro con Aquel que es Camino, Verdad y Vida encuentro que nos hace
auténticamente libres y nos manifiesta la plenitud de nuestra humanidad.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Todo esto supone una
verdadera renovación interior, un despojarse del hombre viejo para revestirse
del Señor Jesús. En palabras de Pablo VI: </span></span></span></span></span></span></span></span><b><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">“Solamente
podemos llegar al reino de Cristo a través de la conversión, es decir, de aquel
íntimo cambio de todo el hombre –de su manera de pensar, juzgar y actuar–
impulsados por la santidad y el amor de Dios, tal como se nos ha manifestado a
nosotros este amor en Cristo y se nos ha dado plenamente en la etapa final de
la historia”.</span></span></span></span></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-family: Montserrat; vertical-align: inherit;">Estos días cuaresmales nos
invitan de manera apremiante al ejercicio de la caridad; si deseamos llegar a
la Pascua santificados en nuestro ser, debemos poner un interés especialísimo
en la adquisición de esta virtud, que contiene en sí a las demás y cubre
multitud de pecados.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-family: Montserrat; vertical-align: inherit;">Teniendo como ejemplo a la
madre del salvador, escuela de virtudes y de santidad, a aquella que enseñó al
mismo Jesucristo a humanamente amar, pidámosle que nos enseñe la caridad, es
ella la que nos puede llevara a la transformación de nuestra existencia para
que esta desborde caridad para con los que nos rodean.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-family: Montserrat; vertical-align: inherit;">Esta es la gran aventura
de ser cristiano, a la cual todo hijo de María está invitado. Camino que no
está libre de dificultades y tropiezos, pero que vale la pena emprender, pues
sólo así el ser humano da respuesta a sus anhelos más profundos, y encuentra su
propia felicidad.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-family: Montserrat; vertical-align: inherit;">En el camino cuaresmal, la
figura de María aparece con sobriedad, con discreción, con sigilo, casi de
puntillas. El centro de la cuaresma es la profesión bautismal y los compromisos
que ella supone. En definitiva, el centro cuaresmal es la preparación a la
pascua. En el camino, está María, como una creyente más, pero como creyente
significativa. No es un adorno cuaresmal. Es un modelo. Ella ha recorrido
también ese camino. Como lo recorrió su Hijo, como lo tiene que recorrer
cualquiera que sea seguidor de Cristo.</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><span><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Por ello la Cuaresma es
también tiempo oportuno para crecer en nuestro amor filial a Aquella que al pie
de la Cruz nos entregó a su Hijo, y se entregó Ella misma con Él, por nuestra
salvación. Este amor filial lo podemos expresar durante la Cuaresma impulsando
ciertas devociones marianas propias de este tiempo: </span></span></span></span></span></span></span></span><b><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">“Los siete dolores de Santa María Virgen”</span></span></span></span></span></span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">; la devoción a </span></span></span></span></span></span></span><b><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">“Nuestra Señora, la Virgen de los Dolores”</span></span></span></span></span></span></b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">;
y el rezo del Santo Rosario, especialmente los misterios de dolor.</span></span></span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-family: Montserrat; vertical-align: inherit;">Después de haber dicho
todo esto, no me queda más que terminar con las palabras de San Juan Pablo II:</span></span></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><span style="font-family: Montserrat;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="font-family: Montserrat; vertical-align: inherit;">“Que en este
exigente camino espiritual nos apoye la Virgen, Madre de Dios. Que nos haga
dóciles a la escucha de la palabra de Dios, que nos empuja a la conversión
personal y a la fraterna reconciliación. Que María nos guíe hacia el encuentro
con Cristo en el misterio pascual de su muerte y resurrección.”</span></span></span></span></span></span></span></i></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4045436949397444316.post-29540317184251062112024-02-13T20:03:00.003-03:002024-02-14T04:59:39.594-03:00SAN CIRILO Y SAN METODIO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzHsmRFH1uM8_mEPXzP4fZxCUq5wagrUodyHGurHD4w3CP0Jc-6GVy5RlEhO8pnhyXFQ9Je85fDDlMKqDN9Sov_tKXSHAltz455kUg8jDyASXs31V1na-oBb1YJe9BhSbBhWWvLuIY1Tk/s1600/SEGMENTO+AMIGOS+DE+DIOS+Y+DE+LOS+HOMBRES-SAN+CIRILO+Y+SAN+METODIO.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="834" data-original-width="670" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzHsmRFH1uM8_mEPXzP4fZxCUq5wagrUodyHGurHD4w3CP0Jc-6GVy5RlEhO8pnhyXFQ9Je85fDDlMKqDN9Sov_tKXSHAltz455kUg8jDyASXs31V1na-oBb1YJe9BhSbBhWWvLuIY1Tk/s320/SEGMENTO+AMIGOS+DE+DIOS+Y+DE+LOS+HOMBRES-SAN+CIRILO+Y+SAN+METODIO.jpg" width="257" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing"><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Montserrat;">En el mundo se llamaban
Constanino y Miguel. Recibieron sus nombres de Cirilo y Metodio al entrar a la
vida religiosa. Son los dos grandes apóstoles de los países eslavos, como por
ejemplo: Yugoslavia, Checoslovaquia, Bulgaria, Serbia, Croacia, etc. Nacieron
en Tesalónica, Grecia. Su padre era un importante funcionario gubernamental. En
su ciudad se hablaban varios idiomas, y entre ellos el eslavo. Fueron siete
hermanos. Metodio era el mayor y Cirilo el menor de todos.</span></div>
<span style="font-family: Montserrat;"><div style="text-align: left;"><br /></div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><div style="text-align: left;">Cirilo y Metodio
ejercieron su misión evangelizadora en el imperio de la Gran Moravia. Este
Estado surgió a comienzos del siglo noveno. Su centro se hallaba en Moravia, en
la actualidad parte oriental de la República Checa. También pertenecían a la
Gran Moravia territorios eslovacos y su influencia se extendía hasta</div></span><div style="text-align: left;">Bohemia.</div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><div style="text-align: left;"><br /></div></span><div style="text-align: left;">En la Gran Moravia
propagaban el cristianismo misioneros de Italia Septentrional y principalmente
de la vecina Baviera. A mediados del siglo noveno Moravia ya era cristiana, mas
el príncipe Rostislav, deseando obtener plena independencia con respecto al
imperio franco oriental - la posterior Alemania-, solicitó al emperador de
Bizancio, Miguel III, de Constantinopla, el envío de sacerdotes cultos que
afianzasen el cristianismo en la Gran Moravia y estableciesen una organización
eclesiástica independiente de Baviera. El emperador de Bizancio encargó la
misión a dos cultos hermanos, Cirilo y Metodio, oriundos de Salónica, que
dominaban la lengua eslava.</div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><div style="text-align: left;"><br /></div></span><div style="text-align: left;">Cirilo y Metodio llegaron
al imperio de la Gran Moravia en el año 863 y desarrollaron aquí una
extraordinaria labor religiosa y cultural. Los hermanos Cirilo y Metodio
nacieron en el seno de una familia griega radicada en Salónica. Cirilo cuya
labor misionera en la Gran Moravia se extendiera durante cuatro años, aportó
grande y fundamentalmente la cultura granmorava, así por ejemplo, el alfabeto
compuesto de 38 letras, el que reflejaba la gran riqueza sonora del eslavo
antiguo. La escritura eslava de Cirilo recibió el nombre de glagólica.</div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><div style="text-align: left;"><br /></div></span><div style="text-align: left;">Cirilo es también el
fundador de la literatura eslava. Elaborada la escritura eslava, de inmediato
se enfrascó en la traducción de libros religiosos al eslavo antiguo. El primer
libro traducido por Cirilo fue el evangeliario, elemento indispensable para celebrar
las misas y para la catequesis. Con ayuda de sus discípulos vertió al eslavo
antiguo también el misal, el apostolario y otros libros litúrgicos.</div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><div style="text-align: left;"><br /></div></span><div style="text-align: left;">Al concluir en Moravia la
traducción de los cuatro evangelios, Cirilo escribió el prólogo de esta obra, llamado
Proglas. Se trata de una composición poética, escrita en versos, según los
cánones griegos, considerada una obra fundamental de la literatura eslava. Terminados
sus cuatro años misioneros en la Gran Moravia, Cirilo viajó a Roma e ingresó en
un convento de monjes griegos. Falleció a los 50 días de su estancia en la
Ciudad Eterna, el 14 de febrero del 869. Al morir, el primer educador y maestro
de los eslavos tenía tan sólo 42 años.</div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><div style="text-align: left;"><br /></div></span><div style="text-align: left;">Metodio, hermano de Cirilo
y colaborador en la misión en la Gran Moravia, nació alrededor del año 815,
también en Salónica. El padre lo destinó a la carrera militar para la cual
Metodio tenía notables dotes. Disgustado por violentos sucesos en la corte
bizantina, Metodio renunció al puesto de comandante militar e ingresó en un
convento ubicado al pie del Olimpo. Metodio se desempeñó cómo archidiácono del
templo de Hagia Sofia, de Constantinopla,y como profesor de filosofía. Metodio
fue el arzobispo metropolitano de los granmoravos, aunque no siempre encontró
la comprensión y el respaldo del príncipe de la Gran Moravia, Svatopluk.</div>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><div style="text-align: left;"><br /></div></span><div style="text-align: left;">Bajo la dirección de
Metodio se desarrolló la escuela literaria morava de la cual salieron las
traducciones al eslavo antiguo de todos los libros del Viejo y del Nuevo
Testamento. La traducción de las Sagradas Escrituras fue realizada en la Gran
Moravia en ocho meses. Metodio la dictó a los escribanos que utilizaban una
especie de taquigrafía. San Metodio murió el 6 de abril del año 885 y fue
enterrado en su templo metropolitano en Moravia. La tradición sitúa el lugar de
su sepultura en Velehrad, Moravia del Sur. Sin embargo, el desmoronamiento del
imperio de la Gran Moravia como consecuencia de las incursiones de los magiares
ocasionó la destrucción de los asentamientos.</div>
</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0