martes, 29 de septiembre de 2009

¿Cuál es el orígen de los Ñoquis?

Los ñoquis (del italiano gnocchi, plural de gnocco, ‘bollo’ y también ‘grumo’ o ‘pelotilla’) están dentro de la categoría de las pastas y se elaboran con patata y sémola de trigo, harinas (pueden ser de maíz, castaña, etcétera) y queso de ricota (con o sin espinacas). Una variedad muy conocida en las regiones de Friuli y Trentino-Alto Adigio y denominada gnocchi di pane se hace con pan rallado. Aparecen frecuentemente bajo los listados de platos referentes a pasta a pesar de tener unos ingredientes muy diferentes y de poseer diferente forma de preparación. Los acompañamientos de los ñoquis suelen ser salsa de tomate, mantequilla, coronados con hojitas de salvia.

Aunque los ñoquis son típicos de la cocina italiana, existen platos con similar preparación en la cocina austriaca (Salzburger Nockerln), alemana, húngara, eslovena, rusa, argentina, paraguaya, uruguaya y venezolana. Un antecedente de los ñoquis fueron los zanzarelli (‘mosquitos’) que se preparaban para los banquetes de la Lombardía renacentista, con una masa en la cual se mezclaban miga de pan, leche y almendras trituradas. En el siglo XVII, los zanzarelli sufrieron un leve cambio en el nombre y la preparación. Se les llamó malfatti (‘mal-hechos’) y en lugar de las almendras y la miga de pan se usaba una masa simple de harina, agua y huevo.

Para cada variedad de zanzarelli existían por su parte variedades coloreadas, por ejemplo existían los zanzarelli verdes empastados con remolacha y espinaca —predominando para el color verde, la espinaca—, así como los zanzarelli amarillos realizados con una mixtura de azafrán y calabaza. Luego aparecieron los malfatti blancos empastados con carne de pollo siendo su ingrediente principal la zanahoria. Los ñoquis son un plato tradicional del noreste italiano que luego se ha difundido a otras regiones. El origen de los ñoquis de papas obedece a un motivo económico ocurrido en la Italia —aún bajo regímenes feudales y semifeudales— durante el siglo XIX, más precisamente hacia 1880.

Los signori (señores feudales) solían ser los dueños de los molinos en donde los contadini (campesinos) molían el trigo para hacer harina de frumento (trigo) con la cual preparaban sus pastas, en cierto momento los signori decidieron aumentar las tasas de los precios que los contadini pagaban para poder moler el trigo. Ante el repentino encarecimiento de la harina de trigo, los campesinos italianos experimentaron exitosamente con un substituto de la harina: el puré de patatas.

El tipo de ñoqui más consumido en Argentina, Paraguay y Uruguay es el de papa, aunque también se consumen en mucha menor medida los de maicena e incluso el de polenta, y en ocasiones se les colorea de verde con espinaca. Existen recetas aún más complejas, con ingredientes varios (por ejemplo puré de calabaza) e incluso más refinados (por ejemplo con langostinos, ñoquis suflé, etcétera). Casi siempre los ñoquis se consumen al tuco con el añadido de queso rallado.

En Argentina, Paraguay y Uruguay, donde la cocina italiana es popular, se denominan ñoquis. Es costumbre consumirlos el día 29 de cada mes. La tradición de servir ñoquis los días 29 nace de una leyenda que se remonta al siglo VIII. Vivía entonces en Nicosia (Asia Mayor) un joven médico llamado Pantaleón, quien, tras convertirse al cristianismo, peregrinó por el norte de Italia. Allí practicó milagrosas curaciones por las que fue canonizado. Cierta ocasión en que pidió pan a unos campesinos vénetos, éstos lo invitaron a compartir su pobre mesa. Agradecido, les anunció un año de pesca y cosechas excelentes. La profecía se cumplió y otros muchos milagros. San Pantaleón fue consagrado -a la par de San Marcos- patrono de Venecia. Aquel episodio ocurrió un 29, por tal razón se recuerda ese día con una comida sencilla representada por los ñoquis. El ritual que lo acompaña de poner dinero bajo el plato simboliza el deseo de nuevas dádivas. Es costumbre dejar un billete debajo del plato para (por un pensamiento de "magia contagiosa") poder atraer de esta forma suerte y prosperidad al comensal.

Otra versión mucho más extendida de la historia de por qué se consumen los ñoquis de forma tradicional el día 29, hace referencia a que esa fecha, al ser uno de los últimos días del mes, las personas de pocos recursos (las que cobran a principios de mes su sueldo) no tenían dinero más que para comer lo que estuviera hecho de las materias primas más baratas. Así es que se consumía el conocido en Argentina como "ñoqui de pobre", hecho a base de harina y huevo, o incluso harina y agua solamente, sin papa. Lo cual también se relacionaría con la costumbre de poner dinero abajo de la mesa, para empezar el mes siguiente con mejores posibilidades económicas.

Los ñoquis de papa en la gastronomía venezolana, por las olas de inmigrantes italianos, son consumidos mayor parte en el área casi costera del norte (el centro del norte) del país (Maracaibo, Valencia, Maracay, Caracas) aunque no es extraño que en otras partes del país se vea. Usualmente los fines de semana es cuando se preparan más, para el almuerzo o cena familiar.

martes, 22 de septiembre de 2009

EL CHAVO DEL 8



La Serie Retro de la Semana del 22.09.2009, que fue la propuesta en el programa número 407 de EL ALFA Y LA OMEGA, era: EL CHAVO DEL 8. Creada por el guionista, actor, director, productor y escritor Roberto Gómez Bolaños, que se emitió entre los años 1973 - 1980, con un éxito arrollador no sólo en su país, sino también a lo largo y a lo ancho de toda Latinoamérica y diferentes países de Europa y Asia. Emitido en la Cadena original Televisa, con una duración de 30 minutos por capítulo, se realizaron 299 episodios y se emitieron desde el 20 de junio de 1971 al 12 de junio de 1992. Es posible afirmar que, debido a este éxito y a su extensa vigencia, este programa constituye un récord hasta el momento no alcanzado por ninguna otra producción latinoamericana.

El programa comenzó como sketch del antiguo programa Chespirito en 1971, después de que el protagonista del programa, "El Chavo" (Término mexicano para niño o jovencito), apareció junto con otro personaje, "La Chilindrina" en un sketch. Para 1973 el sketch se convirtió en serie semanal, la cual duro hasta 1980. Desde ese año y hasta 1992 hubo segmentos del programa en la nueva serie Chespirito y desde 2006 está emitiéndose la serie animada.

El Chavo del Ocho es la historia de un niño huérfano y muy humilde, al que se lo conoce simplemente como El Chavo, que vive en una vecindad de la Ciudad de México, en el departamento número 8, y que tiene como "escondite secreto" un barril situado en el patio principal de la vecindad. Allí, éste debe convivir con los particulares vecinos de la vecindad, con los que siempre se ve envuelto en divertidas situaciones. En él se muestran valores como la honradez, la humildad y la solidaridad con el prójimo.

miércoles, 16 de septiembre de 2009

Mercaderes de la Salud

Martes 15.09.2009
Editorial - Programa Nº 406
------------------------------------------------------------------


“Juro por Apolo el Médico y Esculapio y por Hygeia y Panacea y por todos los dioses y diosas, poniéndolos de jueces, que este mi juramento será cumplido hasta donde tenga poder y discernimiento. A aquel quien me enseñó este arte, le estimaré lo mismo que a mis padres; él participará de mi mantenimiento y si lo desea participará de mis bienes…". Así empezaba el Juramento Hipocrático, juramento público que pueden enunciar ante sus pares y la comunidad quienes se gradúan en medicina. Su contenido es de carácter ético y sirve para orientar la práctica de su oficio.

Durante casi dos mil años la medicina occidental y árabe estuvo dominada por una tradición que, remontándose al médico griego Hipócrates (s. V a.d.C.), adoptó su forma definitiva de la mano de Galeno, un griego que ejerció la medicina en la Roma imperial en el siglo II.

A partir del Renacimiento, época caracterizada por la veneración de la cultura grecolatina, el juramento empezó a usarse en algunas escuelas médicas. Aún cuando sólo tenga en la actualidad un valor histórico y tradicional, allí donde se pronuncia es considerado como un rito de pasaje o iniciación después de la graduación, previo al ingreso a la práctica profesional de la medicina.

El contenido del juramento se ha adaptado a menudo a las circunstancias y conceptos éticos dominantes de cada sociedad. El Juramento Hipocrático ha sido actualizado por la Declaración de Ginebra, en su Asamblea General de 1948 y revisada en 1968. Les comparto esta revisión.

"En el momento de ser admitido como miembro de la profesión médica, prometo solemnemente consagrar mi vida al servicio de la humanidad; mostraré a mis maestros el respeto y la gratitud que le son debidos; practicaré mi profesión con conciencia y dignidad; la salud de los pacientes será mi primer objetivo; respetaré los secretos que se me confíen aun después de morir el paciente; mantendré por todos los medios a mi alcance el honor y las nobles tradiciones de la profesión médica; mis colegas serán mis hermanos; no permitiré que consideraciones de religión, nacionalidad, raza, partido político o nivel social se interpongan entre mi deber y mis pacientes; mantendré el máximo respeto por la vida humana desde el momento de la concepción; incluso bajo amenaza, no usaré mis conocimientos médicos en contra de las leyes de humanidad. Hago estas promesas de modo solemne, libremente y por mi honor."

La Asociación Latinoamericana de Academias Nacionales de Medicina (ALANAM) considera que la ética debe ser el marco conceptual de inspiración y de referencia para todas las acciones concernientes a la formación, ejercicio y desarrollo de las profesiones médicas. Ética y Medicina están ineludible e indisolublemente vinculadas desde sus orígenes en la historia de todas las civilizaciones; la incesante evolución de las formas de vida y de asociación humanas impone revisiones permanentes de enfoques y normas.

Por ejemplo, el Código de Ética médica de la Confederación Médica de la República Argentina, que dicta desde el año 1955, en el Capítulo 1, nos habla de los DEBERES DE LOS MÉDICOS PARA CON LA SOCIEDAD

Art. 1 - En toda actuación el médico cuidará de sus enfermos ateniéndose a su condición humana. No utilizará sus conocimientos médicos contra las leyes de la humanidad…

Art. 2 - El médico prestará sus servicios ateniéndose más a las dificultades y exigencias de la enfermedad que al rango social o los recursos pecuniarios de su cliente.

Art. 3 - El médico debe ajustar su conducta a las reglas de la circunspección, de la probidad y del honor-, será un hombre honrado en el ejercicio de su profesión, como con los demás actos de su vida…

Ahora… usted que me escucha a través de la radio o vos que estas leyendo esta editorial en nuestro blogspot en Internet se preguntará porque he comenzado citando y hablando del juramento hipocrático.

Como es de conocimiento público desde hace un tiempo que en nuestro país, la República Argentina, se han dado algunos hechos que tienen que ver con el mundo de la Salud.

Desde hace mas de 2 años que se lleva a cabo una investigación donde se comprobó que un importante laboratorio vendía medicamentos robados y adulterados a diferentes droguerías.

Además también se dice que este empresario mantendría alguna relación con los protagonistas del triple crimen que destapó la ruta de la efedrina en la Argentina. Y cuentan “algunos” a través de terceros que “habría” aportado casi un millón de pesos a la campaña presidencial de la actual mandataria de nuestro país.

Pero el volcán hizo erupción cuando hace unos días se vio involucrado el presidente del Consejo de Administración de Solidaridad, Obra Social Bancaria Argentina, y que este ha expresado que "Soy inocente porque nunca pude estar en una canallada de esa naturaleza".

Como pueden observar, el presidente de esa entidad admitió que conocía al empresario, principal acusado en la causa que se sigue por adulteración de medicamentos. Este gremialista aseguró tener “la conciencia tranquila…”

Pero me gustaría detenerme aquí para hacer algunas apreciaciones:

La prensa argentina ha venido haciendo un seguimiento sobre la adulteración de medicamentos, a causa de la cual han sufrido centenares de personas que han sido víctimas de estos “mercaderes de la salud”. Lamentables víctimas.

Pensar en estos actos de terrorismo contra la sociedad, llevada a cabo por seres inescrupulosos, donde el único objetivo no es la salud, sino el dinero o como decimos aquí en la Argentina: LA GUITA. Solo importa LA GUITA y nada más que LA GUITA.

Por eso comenzaba esta editorial con ese juramento hipocrático donde se juramenta dedicar la vida al servicio del cuidado del enfermo y de restablecer la salud a la comunidad donde se tenga injerencia. Esto me hace reflexionar sobre lo que dice el libro del Eclesiástico, en el capítulo 38, versículos 1 al 15, sobre la figura y el servicio del médico:

“Honra al médico por sus servicios, como corresponde, porque también a él lo ha creado el Señor. La curación procede del Altísimo, y el médico recibe presentes del rey. La ciencia del médico afianza su prestigio y él se gana la admiración de los grandes. El Señor hizo brotar las plantas medicinales, y el hombre prudente no las desprecia. ¿Acaso una rama no endulzó el agua, a fin de que se conocieran sus propiedades?

El Señor dio a los hombres la ciencia, para ser glorificado por sus maravillas. Con esos remedios el médico cura y quita el dolor, y el farmacéutico prepara sus ungüentos. Así, las obras del Señor no tienen fin, y de él viene la salud a la superficie de la tierra. Si estás enfermo, hijo mío, no seas negligente, ruega al Señor, y él te sanará. No incurras en falta, enmienda tu conducta y purifica tu corazón de todo pecado. Ofrece el suave aroma y el memorial de harina, presenta una rica ofrenda, como si fuera la última.

Después, deja actuar al médico, porque el Señor lo creó; que no se aparte de ti, porque lo necesitas. En algunos casos, tu mejoría está en sus manos, y ellos mismos rogarán al Señor que les permita dar un alivio y curar al enfermo, para que se restablezca. El hombre que peca delante de su Creador, ¡que caiga en manos del médico!”

Después de haber observado como la Biblia nos pinta la personalidad y el accionar de aquellos que deben ejercer rectamente la medicina, me pregunto que pensará Jesús, médico de las almas, de estos “mercaderes de la salud”.

Estos “mercaderes de la salud” no viven identificados con esa simbología según la cual su tarea de médico de los cuerpos es parte y símbolo de la función del Maestro, redentor de almas. La curación física siempre nos conduce a una renovación interior.

Jesús ve el dolor con realismo. Sabe que no puede acabar con todo el dolor del mundo. Él no tiene la finalidad de suprimirlo de la faz de la tierra. Sabe que es una herida que debe atenderse, desde muchos ángulos: espiritual, médico, afectivo.

Estos “mercaderes de la salud” la única realidad que ven es saciarse con el sufrimiento de las personas y llenarse los bolsillos, no solo con el dinero “sucio y ruin” sino con las esperanzas de vida de cada una de los seres que han estafado.

Además del citado perjuicio a la salud de la población afectada, tenemos como agravante que la falsificación y adulteración de medicamentos atenta contra el dinero del Estado, ya que con la comercialización de un 22,7% de drogas ilegítimas se evaden unos 150 millones de pesos al año.

Esto sucede porque en nuestro país tenemos una enorme falencia en los controles y normas. Según un informe de la Organización Mundial de la Salud (OMS), existen al menos dos motivos por los que en la actualidad es posible que circule en el país una importante cantidad de droga adulterada: por un lado, la ausencia de control por parte de las autoridades sanitarias y por otro, una falta de normas legales rígidas.

Me resta decirles a esas “personas” que con su mugrosa manera de actuar, opacan la excelente labor de centenar de profesionales en el ámbito de la salud que entregan su vida para que todos tengamos una buena calidad de vida.

Pero como hombre de fe me gustaría recordarles que “en el atardecer de la vida, seremos juzgados en el amor” y este juez amoroso y justo no aceptará sobornos como nuestra justicia terrena, ya que en ese momento no podrán librarse de su mano.

Alfredo Musante
Director Responsable
Programa Radial
EL ALFA Y LA OMEGA

martes, 15 de septiembre de 2009

EL AGENTE DE CIPOL



La Serie Retro de la Semana del 15.09.2009, que fue la propuesta en el programa número 406 de EL ALFA Y LA OMEGA, era: EL AGENTE DE CIPOL. Fue una serie de televisión estadounidense emitida por la cadena NBC desde septiembre de 1964 hasta enero de 1968. El título original en inglés era The Man from U.N.C.L.E. La serie fue creada por Metro-Goldwyn-Mayer y se hicieron 105 episodios. La primera temporada fue emitida en Estados Unidos en blanco y negro. La serie trataba de dos hombres espías pertenecientes a una organización internacional. El estadounidense Napoleón Solo (Robert Vaughn), y el ruso Illya Kuryakin (David McCallum). El actor Leo G. Carroll interpretaba a Alexander Waverly, un británico que estaba a cargo de C.I.P.O.L.

Originalmente estaba previsto que Napoleón Solo fuera el único protagonista de la serie, el único "Agente". El agente ruso Illya Kuriakin debía ser un coprotagonista, pero la popularidad que tuvo este personaje en la audiencia hizo que los agentes protagonistas fueran definitivamente dos.

La serie trataba sobre una Agencia Secreta Internacional. La sigla del título original en inglés signficaba United Network Command for Law and Enforcement, en Latinoamérica se decía que C.I.P.O.L. significaba Comisión Internacional Para la Observancia de la Ley. Esta agencia secreta mantenía una constante lucha con una organización malvada THRUSH (originalmente llamada WASP en el capítulo piloto de la serie).

El objetivo de THRUSH era conquistar el mundo. Al respecto el personaje de Napoleón Solo decía "THRUSH creo en un sistema con dos partes: los amos y los esclavos. Tan peligrosa era la organización en la serie que lograba que gobiernos ideológicamente antagónicos como los de Estados Unidos y la URSS se unieran en la formación de C.I.P.O.L.

La serie, aunque ficticia, ha logrado que artefactos que se usaron en ella estén expuestos en la Biblioteca presidencial Ronald Reagan. Los mismos se exponen en la exhibición de artículos de espionaje y contraespionaje. En los estados de Chihuahua y Aguascalientes, en México existen corporaciones policiacas oficiales con el mismo nombre de CIPOL.

Nuestra Señora de los Dolores

Desde los primeros tiempos del cristianismo, los fieles manifestaron tierno amor por nuestra Señora. La devoción a los dolores de María fue difundida especialmente, a mediados del siglo 13, por la orden de los siervos de la Virgen o Servitas, cuyo principal cometido era meditar en la pasión de Cristo y en los dolores de su Madre.

En el siglo 17 comenzaron a celebrarse dos fiestas dedicadas a los siete dolores de María, la primera –según el antiguo calendario litúrgico– el viernes siguiente al domingo de pasión, llamado viernes de dolores, que fue extendida a la Iglesia universal por Benedicto XIII en 1724; la segunda, se celebraba el tercer domingo de septiembre, instituida por el Papa Pío VI en 1814, la que en 1913 acabó fijándose definitivamente en el 15 de este mes de septiembre.

En dos distintos lugares de las Sagradas Escrituras se mencionan las amargas penas que afligieron el corazón de la Virgen. Tuvo que huir con su niño a Egipto; después vio a su hijo encarcelado y flagelado. Lo contempló con la cruz a cuestas y una corona de espinas que le hacía sangrar las sienes, golpeado e injuriado. Oyó los terribles golpes del martillo cuando lo clavaban y luego lo vio pendiente del madero; presenció su sed devoradora y la infame burla del vinagre; su atormentada agonía y su grito final. Todo esto vio que le ocurría a su Hijo, quien jamás tuvo en la boca palabras que no fueran de perdón, misericordia e inmenso amor.

Los dolores de María frente a la cruz de la cual pende el Salvador son los más terribles que puedan pensarse. Y así lo cuenta San Juan Evangelista, que fue testigo ocular: "Estaban de pie junto a la cruz de Jesús su madre, María de Cleofás, hermana de su madre, y María Magdalena..."

Sugieren los autores sagrados que todos los tormentos que sufrieron los mártires son, en comparación de los de María, lo que una gota de agua en el mar. Tenía María el cuerpo martirizado y sin vida de Jesús en su regazo, y cuando fue depositado en el sepulcro, la losa sellada separó a la Madre del Hijo.

Pero el amor de nuestra Señora –que constituye el principal motivo de su pena y amargura– es magnánimo y más poderoso que la misma muerte. Atravesada está siete veces por el dolor, como por siete espadas, pero no rehúsa los dolores, sino que los padece con su Hijo por la redención del género humano.

Por dos veces durante el año, la Iglesia conmemora los dolores de la Santísima Virgen que es el de la Semana de la Pasión y también el 15 de setiembre.

"Hoy el patriarca Jacob exulta de gozo y, con espíritu profético nos presenta aquella mística y bienaventurada escalera, que se apoya sobre la tierra y llega hasta el cielo" (Gen 28,12).

Hoy el vetusto Moisés, profeta y guía del pueblo de Israel, nos habla claramente de aquella zarza situada sobre el monte Horeb (Ex 3,15).

Hoy el antiguo Zacarías, célebre como profeta, alza su voz diciendo: "He aquí que yo he visto un candelabro todo de oro, con una lámpara encima". (Za 4, 2).

"Hoy el gran heraldo Isaías, maravilloso entre todos los profetas, a grandes voces profetiza, diciendo: Saldrá un retoño de la raíz de Jesé y de él brotará una flor". (Is 11, 1).

Hoy el admirable Ezequiel exclama: "He aquí que la puerta estará cerrada y nadie entrará por ella, más que el Señor Dios, y la puerta permanecerá cerrada". (Ez. 44, 2).

Hoy el admirable Daniel proclama cosas futuras, como si ya estuvieran presentes: "La piedra se desprendió del monte, sin intervención de mano alguna". (Dn. 2, 45), es decir: sin la acción de ningún hombre.

Hoy David, acompañando a la Esposa y entonando cánticos que se refieren a la Virgen, bajo la figura de una ciudad, levanta la voz diciendo: "Cosas gloriosas se han dicho de ti, OH ciudad del gran Rey". (Sal 87, 3)

miércoles, 9 de septiembre de 2009

29.09.2009 - Las Mujeres en la Biblia - ¿Quién era Claudia Prócula?

Claudia Prócula era oriunda de la Galia Bracata y adquirió la ciudadanía romana, de pleno derecho, al contraer matrimonio con Pilato. Otros autores opinan que estaba relacionada con la poderosa familia Claudia, de la que era descendiente Tiberio. Algunos de sus biógrafos, incluso, la consideran nieta de Cesar Augusto.

También se especula con que, la posible relación familiar de Claudia con la familia imperial, habría encumbrado social y políticamente a Pilato, llevándole a ascender al Orden Ecuestre y, posteriormente, haciendo que se le nombrara Procurador de Judea.

No es raro que un hombre adusto y duro reciba la bendición de una esposa suave en su trato y que ejerce una influencia benéfica sobre él. Pilato es un ejemplo. Era un verdadero déspota, que abusaba de su autoridad y poder. Sus superiores tuvieron que relevarle de su cargo por los abusos cometidos. La forma vergonzosa en que trató a Jesús, estando convencido de que era inocente, mandándole azotar y luego crucificar nos da evidencia de su naturaleza despótica.

Pero su esposa era muy distinta. Es evidente que se interesaba directamente en las actitudes de su marido, procurando moderar sus excesos en la ejecución de sus deberes oficiales. En este caso tenía que estar enterada del arresto del rabino judío y del juicio a que se le sometería al día siguiente. Su sueño inquieto está poblado de pesadillas. Se levanta angustiada y advierte a su marido, como leemos en Mateo 27-19: “No te mezcles en el asunto de ese justo, porque hoy, por su causa, tuve un sueño que me hizo sufrir mucho”.
La sorpresa de Pilato debió ser grande. Es de suponer que en aquellos momentos tendría serios problemas de conciencia ante el curso que tomaban los acontecimientos. A la espera de la voz del pueblo, la voz de la conciencia le avisaría en su interior que estaba jugando con la vida de un inocente. El sentido jurídico también le hablaría en su inteligencia sobre el modo peligroso y poco limpio con que intentaba "hacer política" a costa de la justicia. Entonces llega el mensaje de su mujer, lo que debió sorprenderle mucho.

Las palabras de la mujer de Pilato eran de peso para aquel hombre. A cualquier marido le ayuda la palabra de una persona de total confianza, como suele ser su esposa. Pero en el caso de la mujer de Pilato tenía más peso aún por la condición social de la que provenía su mujer, ya que Claudia era de familia imperial. Este detalle es importante pues sus relaciones familiares le confieren una autoridad mayor que si tuviese otro origen. Durante la República se prohibía que acudiesen las mujeres de los gobernadores con sus maridos a los lugares de destino; Tiberio concedió permiso para que fuesen. Claudia acude con su esposo Pilato, así crece la importancia de su marido en Roma, y eso es muy valioso para un gobernador designado libremente por el emperador. Era conveniente para Pilato escuchar las opiniones de su esposa con más atención de lo que era usual para otro gobernador.

Revelaciones en sueños
Estos sueños son como un aviso sobrenatural que refuerza la actuación natural de la conciencia. En la Sagrada Escritura se da en diversas ocasiones intervenciones de Dios en sueños. Veamos algunas: los casos más sobresalientes son los de Jacob, los de José el hijo de Jacob y los de José esposo de María Santísima. Jacob tuvo un sueño en el que veía una escala que, apoyándose sobre la tierra, tocaba con su extremo en los cielos, y que por ella subían y bajaban los ángeles de Dios, lo vemos en el Génesis 28,12-16. El mismo Jesús hará referencia a este sueño cuando se encuentra por primera vez con el Apóstol Bartolomé. José hijo de Jacob tiene sueños en los que ve espigas que se inclinan a una central o el sol, la luna y once estrellas que le adoraban, podemos leerlo en Génesis 37,6.9. También José se convierte en intérprete de sueños el faraón, todo el Gen 41.

Pero volviendo a la esposa de Pilato, no sabemos hasta que punto la mujer deseaba favorecer a Jesús porque consideraba que era inocente aunque esto es perfectamente posible de lo que no cabe duda es que trataba de evitar que su esposo hiciera lo que precisamente hizo: poner sobre su cabeza la sangre de un justo y además un maestro religioso.

Desde el punto de vista humano, en el hecho hemos de ver una mujer pagana, de naturaleza delicada y sensible, que trata de evitar que su marido cometa una atrocidad que sólo podía invitar la ira y venganza divinas. En su sentido de responsabilidad respecto a su marido es indudable que nos resulta una figura amable. Para ella, el marido y sus actos era algo del mayor interés, aunque no era un hombre que se hiciera estimar mucho, como lo prueba el que no hizo el menor caso de lo que ella le había dicho.

Para centrarnos en la intervención de Claudia Prócula o Procla como se la suele llamar, existe un escrito apócrifo -las ACTA PILATI- afirma que pertenecía a las prosélitas de la puerta, es decir, a un grupo de romanas que se adherían a la religión judía, aunque no perteneciesen al pueblo de Israel.

Una tradición que se remonta al menos hasta Orígenes dice que se hizo cristiana. La Iglesia Ortodoxa la venera como santa. ¿Conocía a Jesús antes del proceso? No lo sabemos, pero es muy posible pues todo Israel tenía conocimiento de su actividad. Quizá acudieron a ella para pedirle ayuda alguna de las mujeres que eran discípulas del Señor cuando se enteran del prendimiento de Jesús, o incluso antes cuando las intrigas de los judíos se hacían más peligrosas para el Maestro. Sea como fuere sus palabras revelan una actitud humana muy noble y una inquietud religiosa visible en la brevedad del mensaje.

Algunos autores opinan que, el que Claudia acompañase a su esposo, desde el primer momento del mandato de éste; es una palpable demostración de las influencias cortesanas y familiares de Claudia.

Como resumen de lo anterior, podemos afirmar que Claudia se comportó siempre con gran discreción y jamás intervino en asuntos de estado.

Existe una leyenda que dice que: Cuando Pilato fue desterrado, su esposa no le acompañó, posiblemente porque las autoridades romanas o el mismo Emperador se lo habían impedido, el relato continúa que Claudia permaneció en Roma y cultivó la amistad de San Pablo. Acerca de la conversión de Claudia Prócula al cristianismo, existe un tratamiento de simpatía y afecto, durante el medievo.

Es singular el hecho de su consagración como santa, por las iglesias cismáticas griega y etíope. Y en el Menologio griego, se fija su fiesta el día 27 de Octubre.

15.09.2009 - Las Mujeres en la Biblia - ¿Quién es Ana?

Hace más de 3.000, Ana tuvo un encuentro con Dios. Y mediante su dolor y tristeza, Él no sólo la cambio a ella, sino que también alteró el curso entero de la historia de los judíos.

Ana vivió durante el tiempo de los jueces, cuando la nación de Israel no tenía rey y se revolcaba vergonzosamente en el pecado, la auto indigencia y la corrupción. No obstante, no importa cuan degenerada se vuelva la sociedad, Dios tiene su remanente fiel. En esos días, el remanente incluía a Ana.

Ella era una mujer judía piadosa, devota, quien estaba en una posición poco envidiable de tener que compartir su marido con otra esposa. La mayoría de los eruditos creen que Ana era la primera esposa del Elcana, pero debido que era estéril, él se casó con otra para tener hijos.

En realidad, Elcana probablemente era adinerado. Cuando hizo el viaje de 23km de su hogar en Ramataim-Zofim generalmente llamado Ramá, como nos lo cuenta el libro 1 Samuel 1-19:
“A la mañana siguiente, se levantaron bien temprano y se postraron delante del Señor; luego regresaron a su casa en Ramá. Elcaná se unió a su esposa Ana, y el Señor se acordó de ella”.
Pero quien era este personaje, Elcana… era un levita, un descendiente de Coat, el hijo de Leví, mediante el hijo de Coat, Izar (1cró.6:33-38). Estos levitas no eran sacerdotes porque no eran descendientes de Aarón.

La ley dada a moisés requería que todos los varones judíos comparecieran ante el señor tres veces al año con sus sacrificios. Fue en estos viajes a silo que la desgracia de ana se volvía más aguda. Aun el ardiente amor del Elcana no lograba consolarla:

“Había un hombre de Ramataim, un sufita de la montaña de Efraím, que se llamaba Elcaná, hijo de Ierojám, hijo de Eliú, hijo de Toju, hijo de Suf, efraimita. El tenía dos mujeres: una se llamaba Ana y la otra Peniná. Peniná tenía hijos, pero Ana no tenía ninguno. Este hombre subía cada año desde su ciudad, para adorar y ofrecer sacrificios al Señor en Silo. Allí eran sacerdotes del Señor, Jofni y Pinjás, los dos hijos de Elí. El día en que Elcaná ofrecía su sacrificio, daba a su esposa Peniná, y a todos sus hijos e hijas, porciones de la víctima. Pero a Ana le daba una porción especial, porque la amaba, aunque el Señor la había hecho estéril.” (1 Samuel 1, 4-5)

Su miseria era doble: Ella no tenia hijos en una cultura que veneraba a las mujeres fecundas y consideraba que la esterilidad era una maldición; y su rival también la provocaba severamente, para la fecha en que Ana vino a Silo en el relato de 1 Samuel 1, 7-8, nos cuenta que ella estaba tan deprimida que ninguno podía ayudarla.
“Así sucedía año tras año cada vez que ella subía a la Casa del Señor, la otra la afligía de la misma manera. Entonces Ana se ponía a llorar y no quería comer. Pero Elcaná, su marido, le dijo: "Ana, ¿por qué lloras y no quieres comer? ¿Por qué estás triste? ¿No valgo yo para ti más que diez hijos?”
Para demostrar su amor, él hasta le daba una doble porción del sacrificio, lo suficiente para dos personas, como para indicar que el la amaba tanto como si ella le hubiera dado un hijo. Pero nada la ayudo. Por lo cual Ana fue al único que realmente podía satisfacer su necesidad: El Señor. Y en amargura de alma, ella derramo su corazón a él en el tabernáculo y prometió que si le daba un hijo, como leemos en 1 Samuel 1-11:
“Señor de los ejércitos, si miras la miseria de tu servidora y te acuerdas de mí, si no te olvidas de tu servidora y le das un hijo varón, yo lo entregaré al Señor para toda su vida, y la navaja no pasará por su cabeza”.
Ella es la primera persona en la escritura que usó el nombre de Jehová, todo lo que Ana tenia era la ley y como sabemos el resto de la Biblia no se había escrito. Su uso de este nombre, particularmente en una época cuando Israel estaba en guerra con los filisteos, muestra que ella entendía claramente que Dios es soberano; todopoderoso y comanda los ejércitos del cielo, así como también de Israel.

Heli el sumo sacerdote, observo su comportamiento mientras ella oraba y pensó que estaba ebrio. Pero luego ella explico, el se dio cuenta de su error, lo vemos en 1 Samuel 1,13-17: “Ana oraba en silencio; sólo se movían sus labios, pero no se oía su voz. Elí pensó que estaba ebria, y le dijo: "¿Hasta cuándo te va a durar la borrachera? ¡Ve a que se te pase el efecto del vino!". Ana respondió: "No, mi señor; yo soy una mujer que sufre mucho. No he bebido vino ni nada que pueda embriagar; sólo me estaba desahogando delante del Señor. No tomes a tu servidora por una mujer cualquiera; si he estado hablando hasta ahora, ha sido por el exceso de mi congoja y mi dolor". "Vete en paz, le respondió Elí, y que el Dios de Israel te conceda lo que tanto le has pedido”.

La escritura dice que ella se fue por su camino y no estuvo más triste. Dios había hablado a Ana mediante Heli. Cuando ella había llegado a su punto más bajo y necesitaba al Señor desesperadamente, el le contesto.

Ana cuyo nombre significa “Favor o gracia” halló favor con Dios y tubo un hijo a quien llamó Samuel. Formado de dos palabras hebreas que significan: “oída por Dios”.
La Biblia no dice cuantos años Ana sufrió antes de que Dios finalmente le respondiera. Pero durante esos Años, el sin duda estaba moldeando a Ana en la persona que el quería que fuese.

Dios nunca desprecia nada de lo que el permite a nuestras vidas, particularmente nuestro sufrimiento. El usa todas las cosas para nuestro bien y su gloria a fin de conformarnos a la imagen de su Hijo. El mismo Dios que contestó la oración de Ana también puede contestar la tuya.

01.09.2009 - Las Mujeres de la Biblia - ¿Quién es Sara?

Sara es el nombre de un personaje bíblico del libro del Génesis. En hebreo significa princesa. Se calcula que los hechos ocurrirían hacia el 1800 a. C. Sara es la mujer y hermana (por parte de padre, Génesis 20,12) del patriarca Abraham.

Sara es una mujer bíblica de carácter fuerte. Se ríe continuamente, a veces resulta poco respetuosa, incluso irreverente; es celosa y también muy severa cuando los celos la pueden. Es tremendamente pasional y por eso sorprende, en un principio, que fuera ella la elegida para semejante misión, ser la madre del pueblo escogido. Su protagonismo es innegable y su actuación, como veremos, es siempre humana.

La primera vez que se nombra a Sara es en el Génesis (11, 30) y precisamente es para mencionar un detalle que, seguro, la había de avergonzar en una época en que de las mujeres se esperaba, sobre todo, que fueran madres:
"Sarai era estéril y no tenía hijos."
Sara deja atrás su mundo, Mesopotamia, su ciudad, Ur, donde vivía con desahogo y ciertas comodidades para seguir a su marido, que quiere obedecer la llamada recibida del Señor: "El Señor dijo a Abrám: "Deja tu tierra natal y la casa de tu padre, y ve al país que yo te mostraré. Yo haré de ti una gran nación y te bendeciré; engrandeceré tu nombre y serás una bendición" (Génesis, 12, 1-2).


Abrám en Egipto
Podemos ir viendo un hecho significativo sobre la vida de Sara y es cuando llegan a Egipto, allí el mismo Faraón pone sus ojos en Sara y la quiere para sí, a lo que el Señor responde con grandes plagas y el Faraón acaba por darse cuenta y devolver a Sara a su marido, mientras le reprocha lo mal que se ha portado, recordemos este hecho en el libro del Génesis 12, 10-20:
“Entonces hubo hambre en aquella región, y Abrám bajó a Egipto para establecerse allí por un tiempo, porque el hambre acosaba al país. Cuando estaba por llegar a Egipto, dijo a Sarai, su mujer: "Yo sé que eres una mujer hermosa. Por eso los egipcios, apenas te vean, dirán: "Es su mujer", y me matarán, mientras que a ti te dejarán con vida. Por favor, di que eres mi hermana. Así yo seré bien tratado en atención a ti, y gracias a ti, salvaré mi vida". Cuando Abrám llegó a Egipto, los egipcios vieron que su mujer era muy hermosa, y los oficiales de la corte, que también la vieron, la elogiaron ante el Faraón. Entonces fue llevada al palacio del Faraón. En atención a ella, Abrám fue tratado deferentemente y llegó a tener ovejas, vacas, asnos, esclavos, sirvientas, asnas y camellos. Pero el Señor infligió grandes males al Faraón y su gente, por causa de Sarai, la esposa de Abrám. El Faraón llamó a Abrám y le dijo: "¿Qué me has hecho? ¿Por qué no me advertiste que era tu mujer? ¿Por qué dijiste que era tu hermana, dando lugar a que yo la tomara por esposa? Ahí tienes a tu mujer: tómala y vete". Después el Faraón dio órdenes a sus hombres acerca de Abrám, y ellos lo hicieron salir junto con su mujer y todos sus bienes”.La esterilidad de Sara
A pesar de sufrir la esterilidad, el Señor sigue prometiéndole a Abram una gran descendencia como nos lo cuenta en Génesis, 13, 14-15:

“El Señor dijo a Abrám, después que Lot se separó de él: "Levanta los ojos, y desde el lugar donde éstas, mira hacia el norte y el sur, hacia el este y el oeste, porque toda la tierra que alcances a ver, te la daré a ti y a tu descendencia para siempre”.

Tanto es así que Sara cree que ha llegado el momento de adoptar medidas y decide ofrecerle su esclava, Agar, a su marido para que procree con él:

“Sarai, la esposa de Abrám, no le había dado ningún hijo. Pero ella tenía una esclava egipcia llamada Agar. Sarai dijo a Abrám: "Ya que el Señor me impide ser madre, únete a mi esclava. Tal vez por medio de ella podré tener hijos". Y Abrám accedió al deseo de Sarai”. (Génesis, 16, 1-2).

No debemos poner hoy en tela de juicio tal decisión de forma severa, desde nuestra mentalidad, porque, según las leyes mesopotámicas, una mujer estéril podía ceder su esclava al marido y si tenía descendencia reconocer al hijo como suyo. No obstante, Agar se envanece porque queda encinta y ofende a Sara, la mira con desprecio.

Entonces, Sara actúa con mucha severidad y da un ultimátum a su marido: "Entonces Sarai dijo a Abrám: "Que mi afrenta recaiga sobre ti. Yo misma te entregué a mi esclava, y ahora, al ver que está embarazada, ella me mira con desprecio. El Señor sea nuestro juez, el tuyo y el mío". (Génesis, 16, 5)

Sara echa de casa a su esclava, pero el Señor la hace volver. El hijo de Agar será Ismael, que no es el escogido, pero sí será el antepasado de los árabes del desierto, el fundador de otro gran pueblo. Podemos entender la extrema severidad de Sara, expulsando a su esclava embarazada, por celos y es que resultaría insostenible, por mucho que las leyes lo permitieran, para una mujer asistir a esas maquinaciones.

El Señor, no obstante, sigue con sus planes y vuelve a aparecérsele a Abram para ratificarle su decisión:

"También dijo Dios a Abraham: "A Sarai, tu esposa, no la llamarás más Sarai, sino que su nombre será Sara. Yo la bendeciré y te daré un hijo nacido de ella, al que también bendeciré. De ella suscitaré naciones, y de ella nacerán reyes de pueblos". Abraham cayó con el rostro en tierra, y se sonrió, pensando: "¿Se puede tener un hijo a los cien años? Y Sara, a los noventa, ¿podrá dar a luz?". Entonces Abraham dijo a Dios: "Basta con que Ismael viva feliz bajo tu protección". (Génesis, 17, 15-18).

Llegamos aquí a un momento culminante en la historia y es el cambio de nombres: Abram ha dejado de ser y pasa a llamarse Abraham y Sarai es Sara. Cabe decir que el significado básico sigue siendo el mismo, "princesa" y "ser de noble linaje", respectivamente, aunque algo cambia ahora por Sara pasa a ser "madre de reyes" y Abraham "padre de una multitud". El nombre no era algo casual como ocurre hoy en día, sino que el destino iba muy ligado con el nombre que cada uno llevaba.

Pasan los días y llegan tres hombres a la tienda de Abraham y son recibidos con él con gran hospitalidad, como no podía esperarse otra cosa en esa cultura. Sara prepara la comida, pero no come con ellos y, sin embargo, los escucha, haciendo honor al tópico de la curiosidad femenina. Cuando escucha que va a ser madre se ríe, se ríe mucho, recordemos ese hecho:

“El Señor se apareció a Abraham junto al encinar de Mamré, mientras él estaba sentado a la entrada de su carpa, a la hora de más calor. Alzando los ojos, divisó a tres hombres que estaban parados cerca de él. Apenas los vio, corrió a su encuentro desde la entrada de la carpa y se inclinó hasta el suelo, diciendo: "Señor mío, si quieres hacerme un favor, te ruego que no pases de largo delante de tu servidor. Yo haré que les traigan un poco de agua. Lávense los pies y descansen a la sombra del árbol. Mientras tanto, iré a buscar un trozo de pan, para que ustedes reparen sus fuerzas antes de seguir adelante. ¡Por algo han pasado junto a su servidor!". Ellos respondieron: "Está bien. Puedes hacer lo que dijiste". Abraham fue rápidamente a la carpa donde estaba Sara y le dijo: "¡Pronto! Toma tres medidas de la mejor harina, amásalas y prepara unas tortas". Después fue corriendo hasta el corral, eligió un ternero tierno y bien cebado, y lo entregó a su sirviente, que de inmediato se puso a prepararlo. Luego tomó cuajada, leche y el ternero ya preparado, y se los sirvió. Mientras comían, él se quedó de pie al lado de ellos, debajo del árbol. Ellos le preguntaron: "¿Dónde está Sara, tu mujer?". "Ahí en la carpa", les respondió. Entonces uno de ellos le dijo: "Volveré a verte sin falta en el año entrante, y para ese entonces Sara habrá tenido un hijo". Mientras tanto, Sara había estado escuchando a la entrada de la carpa, que estaba justo detrás de él. Abraham y Sara eran ancianos de edad avanzada, y los períodos de Sara ya habían cesado”. (Génesis 18, 1-11)

Luego más adelante leemos:

“Por eso, ella rió en su interior, pensando: "Con lo vieja que soy, ¿volveré a experimentar el placer? Además, ¡mi marido es tan viejo!". (Génesis 18-12)

Los hombres la escuchan y le preguntan que por qué se ha reído:

"Pero el Señor dijo a Abraham: "¿Por qué se ha reído Sara, pensando que no podrá dar a luz, siendo tan vieja? ¿Acaso hay algo imposible para el Señor? Cuando yo vuelva a verte para esta época, en el año entrante, Sara habrá tenido un hijo". (Génesis 18, 13-14)

Luego el texto nos cuenta que:

"Ella tuvo miedo, y trató de engañarlo, diciendo: "No, no me he reído". Pero él le respondió: "Sí, te has reído". (Génesis, 18, 15).


Características de Sara
Una de las características de Sara es su risa, es una mujer alegre de risa fácil. Abraham, fiel a su nomadismo, parte de nuevo hacia Guerar y allí Sara vive una situación parecida a la que ya vivió con el Faraón. De nuevo Abraham le dice que se hagan pasar por hermanos y el rey de Guerar, Abimelec, la toma por esposa, y la instala en su harén, hasta que se le aparece el Señor y condena esta conducta.

Abimelec se enfada grandemente y entonces llegamos a una información importante: Abraham no mentía del todo, ya que Sara y él eran hermanos de padre. Finalmente el rey lo colma de dones y lo deja marchar, a él y a Sara (Génesis, 20). Bien, este episodio repetido dos veces parece hablar del temor de Abraham y no queda muy bien parado el patriarca, puesto que pone en peligro el honor de su mujer, aunque, en ese momento, valía más la vida del marido que el honor de su esposa y así lo aplicó Abraham.

Finalmente, Sara concibe y da a luz un hijo, Isaac:

“El Señor visitó a Sara como lo había dicho, y obró con ella conforme a su promesa. En el momento anunciado por Dios, Sara concibió y dio un hijo a Abraham, que ya era anciano. Cuando nació el niño que le dio Sara, Abraham le puso el nombre de Isaac. Abraham circuncidó a su hijo Isaac a los ocho días, como Dios se lo había ordenado. Abraham tenía entonces cien años de edad”. (Génesis, 21, 1-5).

Podemos imaginarnos que Sara entonces reflexiona sobre aquella otra risa que soltó cuando no creyó lo que el Señor le deparaba y dice: Sara dijo:

"Dios me ha dado motivo para reír, y todos los que se enteren reirán conmigo". (Génesis 21-6)
La dureza de Sara
El Génesis nos muestra un momento crucial en la vida de Sara y observamos como actúa con extrema dureza con Agar de nuevo, lo cual choca con su carácter apacible y alegre, y la expulsa con su hijo Ismael, acaso sospechando que le pueda quitar la primogenitura a Isaac. Agar es consolada por el Señor en el desierto:

"Levántate, alza al niño y estréchalo bien en tus brazos, porque yo haré de él una gran nación". (Génesis, 21, 18).

Para ir terminando con Sara el Génesis nos la recuerda cuando muere:

“Sara vivió ciento veintisiete años, y murió en Quiriat Arbá - actualmente Hebrón - en la tierra de Canaán. Abraham estuvo de duelo por Sara y lloró su muerte”. (Génesis 23, 1-2)

El hecho de su sepultura fue también complicado porque Abraham quería comprar la tierra y no se lo permitían.

"Si ustedes quieren realmente que yo sepulte el cadáver, háganme el favor de interceder ante Efrón, hijo de Sójar, para que me venda la caverna de Macpelá, que él tiene en el extremo de su campo. Que me la ceda por su valor real, para que yo la posea como sepulcro familiar en medio de ustedes". Efrón - que estaba presente entre los descendientes de Het - teniendo por testigos a todos los que entraban por la puerta de la ciudad respondió a Abraham: "No, señor, escúchame bien: yo te doy el campo y también la caverna que hay en él. Te la doy en presencia de mis compatriotas, para que entierres a tu esposa". (Génesis 23, 7-11)

martes, 8 de septiembre de 2009

DANIEL BOONE



La Serie Retro de la Semana del 08.09.2009, que fue la propuesta en el programa número 405 de EL ALFA Y LA OMEGA, era: DANIEL BOONE.

Las aventuras de este importante explorador de la historia de EEUU, fueron llevadas a la pequeña pantalla por la cadena NBC realizó 165 episodios entre el 24 de septiembre de 1964 hasta el 10 de septiembre de 1970.

La serie nos mostraba los problemas a los que se enfrentaba Daniel Boone (Fess Parker), en su papel de mediador entre colonos e indios,( algunos ciertamente hostiles), o enfrentándose a tramperos sin escrúpulos, ladrones de pieles, y todo tipo de poco recomendables personajes.

Boone vivía con su mujer Rebecca (Patricia Blair), y sus dos hijos, Jemina (Veronica Carthwight), e Israel (Darby Hinton), en el recién colonizado estado de Kentucky, y tenía como compañero de aventuras al indio "Mingo"(Ed Arnes).

La serie contó con una gran producción, se desarrollaba en escenarios naturales, y contaba con 60 minutos de duración.

No es de extrañar el gran éxito popular que obtuvo en todo el mundo, y por supuesto en EEUU, donde resulta muy venerada históricamente la figura de éste explorador fronterizo.

Historia del Obelisco Egipcio en la Plaza de San Pedro

Junto con el Obelisco Esquiliano y Quirinal, el Obelisco de la Plaza de San Pedro del Vaticano, son los tres únicos de Roma que carecen de inscripciones en sus caras, por lo que se desconoce por orden de quien se mandó construirlo o erigirlo. Algunos creen que salió de las canteras de Aswan y que data del reinado de Amenemhat III, mientras que otros se decantan por el Emperador de Roma, Octavio Augusto, quien lo erigió en el Foro Juliano de Alejandría, Egipto.

Sobre el año 37 o 40 d.C. es llevado a Roma por el Emperador Calígula, eligiendo para su emplazamiento el Circo de Calígula, posteriormente llamado Circus Gai et Neronis, o Circo del Vaticano, en donde fue dedicado al sol y a los Emperadores Augusto y Tiberio, tal y como reza la inscripción de su pedestal. En 1586, el Papa Sixto V decide trasladarlo y colocarlo frente a la Basílica de San Pedro, Sobre el año 37 o 40 d.C. es llevado a Roma por el Emperador Calígula, eligiendo para su emplazamiento el Circo de Calígula, posteriormente llamado Circus Gai et Neronis, o Circo del Vaticano, en donde fue dedicado al sol y a los Emperadores Augusto y Tiberio, tal y como reza la inscripción de su pedestal.

La ubicación original del obelisco está marcada con una placa cerca de la sacristía en la parte sur de la Basílica de San Pedro, donde permaneció hasta el año 1586 cuando el Papa Sixto V lo movió a su ubicación actual momento en que se añade la cruz superior. En el año 1818, se le añaden los cuatro leones de la base. Durante la Edad Media se creía que la esfera de bronce en la punta del obelisco contenía las cenizas de Julio Cesar. Cuando se cambió la ubicación del obelisco, se cambió el globo de bronce por una cruz y una estrella de bronce de la Familia Chigi.

Por poco este obelisco se hace pedazos mientras era cambiado de lugar. Por órdenes del Papa, nadie podía hablar o hacer ruido y cualquiera que lo hiciera sería excomulgado, esto para procurar una concentración y coordinación entre todos los que participaron en la hazaña. Sin embargo, un marinero desobedeció y gritó que las cuerdas necesitaban agua o se quemarían y haría pedazos el obelisco. El Papa perdonó a este personaje por salvar al obelisco y en gratitud se hizo costumbre que las palmas usadas en el domingo de ramos fueran traídas del pueblo original del marinero, Bordighera.

miércoles, 2 de septiembre de 2009

La Torre de Babel

Martes 01.09.2009
Editorial - Programa Nº 404
------------------------------------------------------------------


"Todo el mundo hablaba una misma lengua y empleaba las mismas palabras. Y cuando los hombres emigraron desde Oriente, encontraron una llanura en la región de Senaar y se establecieron allí. Entonces se dijeron unos a otros: "¡Vamos! Fabriquemos ladrillos y pongámoslos a cocer al fuego". Y usaron ladrillos en lugar de piedra, y el asfalto les sirvió de mezcla. Después dijeron: "Edifiquemos una ciudad, y también una torre cuya cúspide llegue hasta el cielo, para perpetuar nuestro nombre y no dispersarnos por toda la tierra". Pero el Señor bajó a ver la ciudad y la torre que los hombres estaban construyendo, y dijo: "Si esta es la primera obra que realizan, nada de lo que se propongan hacer les resultará imposible, mientras formen un solo pueblo y todos hablen la misma lengua. Bajemos entonces, y una vez allí, confundamos su lengua, para que ya no se entiendan unos a otros". Así el Señor los dispersó de aquel lugar, diseminándolos por toda la tierra, y ellos dejaron de construir la ciudad. Por eso se llamó Babel: allí, en efecto, el Señor confundió la lengua de los hombres y los dispersó por toda la tierra".

Así con este texto del Génesis 11, 1-9, que nos relata la construcción de la Torre de Babel, doy comienzo a la editorial de este programa y que girara en torno a un tema que como el de la Torre de Babel confunde y dispersa a los hombres. Estoy hablando de la Nueva Ley de Radiodifusión.

La presidenta de la República Argentina, la Sra. Cristina Fernández de Kirchner presentó el pasado jueves 27 de agosto el proyecto que reemplazará a la Ley de Radiodifusión. Como es de conocimiento público el Gobierno, desde hace más de un año, redobló sus esfuerzos en este proyecto. Esto se debió a que conjuntamente con el estallido del conflicto del campo, comenzó a enemistarse con el Grupo Clarín, multimedio más importante del País.

El día que se eligió para la presentación de la nueva Ley fue el 27 de agosto: DÍA DE LA RADIODIFUSIÓN, fecha en que se recuerda la primera transmisión radial del mundo, hecho consumado por el radioaficionado Enrique Susini y sus tres amigos César Guerrico, Luis Romero Carranza y Miguel Mujica. A estos precursores de la radiofonía se los llamó "Los locos de la terraza" ya que fueron los responsables de la emisión de la ópera Parsifal, considerada la primera transmisión radial del mundo, desde el teatro Coliseo de Buenos Aires en la calle Cerrito y Charcas.

Pero… volviendo a la realidad, dejando atrás hechos de la historia en materia de comunicaciones, les sigo contando que la primera mandataria afirmó que hay un plazo de 60 días para realizar un debate público sobre el tema, aunque no se especificó la metodología. Luego ingresará al Parlamento para su tratamiento. Será tras las elecciones legislativas, antes de que se renueven ambas Cámaras. El Gobierno asegura que así garantizará “polifonía de voces” en los medios. Los principales multimedios y la oposición hablan de un intento de control.

Así a secas y sin dar tregua, fue presentado este proyecto que ha traído muchas controversias desde su aparición en la escena que concierne a los medios de nuestro país.

No voy a detenerme en el tema, no por que no quiera sino que es muy profundo de desarrollarlo en 8 minutos que dura esta editorial. Si quiero de algún modo dejar claros algunos puntos, desde mi humilde pero comprometida opinión.

Como ustedes saben, el año anterior, gracias a los diferentes reconocimientos que ha recibido este programa EL ALFA Y LA OMEGA, tuvo la fortuna de viajar para recibir estos galardones. Por este motivo, he recorrido diferentes provincias y ciudades de la Argentina.

Siempre, en estas galas, tanto los que de algún modo ejercen el periodismo de opinión, sobre política o temas generales, como así también aquellos que no lo son… se llenaban la boca hablando en contra y a favor de esta ley… ¿Esto está mal, Musante? No, no está mal. Lo que me parece que no es conveniente es hablar sin haber leído toda la ley y consultado a profesionales en esta área para poder llevar luz a tanta gente confundida. Como aquellos que construyeron la Torre de Babel…

Haciendo así un poco de memoria el pasado 8 de mayo, la Iglesia Católica en la Argentina, por medio de su Comisión Episcopal de Comunicación Social, expresó en una carta, entre otras cosas que:
"La Iglesia, preexistiendo al ser nacional, quiere seguir desarrollando esta tarea desde su obra de evangelización para la construcción del bien común y para la consolidación institucional del país".

A propósito del tema, hace unos días, el arzobispo de Mercedes-Luján y presidente de la Comisión Episcopal de Comunicación Social, Mons. Agustín Radrizzani, habló en la cena mensual de la Asociación de Entidades Periodísticas Argentinas (ADEPA) refiriéndose a este tema.

Radrizzani consideró que
"los medios de comunicación, tienen un papel irreemplazable en la construcción de una Nación justa en la que haya sitio para todos. Se trata de una tarea difícil y apasionante: presentar las dificultades, en ocasiones dramáticas, con actitud constructiva e iluminadora. Los medios de comunicación están en el centro de esa problemática y por eso los hombres y las mujeres que tienen responsabilidades en ellos se encuentran ante un excepcional compromiso".

Reitero un concepto central, que los medios “…tienen un papel irreemplazable en la construcción de una Nación justa en la que haya sitio para todos…” si repito las palabras de Mons. Radrizzani porque la nueva ley propone dejar de lado una ley que era del tiempo de la dictadura militar que asoló a nuestro país en la década del 70 y se quiere instalar una ley que, según su letra, buscará combatir el monopolio de algunos grupos multimedios muy poderosos de la Argentina.

Para curarse en salud, la Iglesia en la Argentina, desea prevenirse diciendo que “la Iglesia en el país valora positivamente la intención de modificar la ley de radiodifusión pero espera que se respeten sus derechos adquiridos y el trabajo pastoral que lleva adelante en los medios”. Esto lo expresaba el pasado 21 de agosto, el vocero de la Conferencia Episcopal Argentina, P. Jorge Oesterheld.

Los católicos y especialmente los que estamos en los medios de comunicación sabemos que es muy importante que la Iglesia y otros credos y organizaciones comunitarias tengan presencia en el espectro de la radio y la televisión. Hasta el momento en la letra del proyecto, no hay nada que haga temer sobre la continuidad de los derechos adquiridos por la Iglesia en la explotación de licencias de radio. Al contrario, la Iglesia pierde sus derechos cuando abandona radios o las cede graciosamente para que otro transmita su programación, desde un punto muy distante y diverso del país.

“…el Señor confundió la lengua de los hombres y los dispersó por toda la tierra...”

Ahora no vamos a descubrir la influencia que los medios tienen sobre la población. Una muestra de esto fue el programa de entretenimientos que lleva adelante el empresario Marcelo Tinelli y su SHOW MATCH, programa que está cumpliendo 20 años en la televisión argentina.

Todos fuimos testigos de cómo con la parodia política ideada por Tinelli “GRAN CUÑADO”, que tuvo a personajes de la política nacional, queriéndolo o no, la tira popularizó las figuras de los candidatos al punto que hicieron más mella en la opinión pública con el programa que en la campaña política de cada uno de ellos. Para los analistas políticos y comunicólogos, esta influencia en las últimas elecciones, llegó al punto de generar ganadores a sectores que el propio gobierno oficial ni hubiera soñado.

El gobierno dice querer terminar con una ley de la dictadura pero algunos temen que se quiera instaurar otra donde hay muchos puntos oscuros a debatir, para cambiar y ampliar. Al menos estos dicen los representantes de los monopolios actuales. Probablemente, y el tiempo lo dirá, aparecerán los supuestos beneficiados por esta ley, lo cual dará a otros lugar para nuevos cuestionamientos y enfrentamientos en diferentes sectores.

Lo único real es que al gobierno de turno con el nuevo congreso del año próximo se le acaba el poder de decisión con el control legislativo y desea, de algún modo, meter lo más pronto posible todas las leyes que les sea posible. Después del 10 de diciembre perderá poder en el senado.

Así las cosas, me encanta citar este texto: "…Así el Señor los dispersó de aquel lugar, diseminándolos por toda la tierra, y ellos dejaron de construir la ciudad...”

En síntesis: esta nueva ley tiene de alguna manera, que estar a favor del bien común y tratar de ser un instrumento no para los que gobiernan a la población, sino para un servicio de crecimiento de la misma, dejando de lado los intereses económicos y buscando el recto uso de estos medios.

Es absolutamente necesario que todos los que se sirven de ellos conozcan y llevan a la practica en este campo las normas del orden moral.

Que no solo se quiera entretener a la plebe pagando 600 millones de pesos anuales a la AFA y lo que se recaude por derechos de trasmisión y otros ingresos por encima de esa cifra se repartan mitad y mitad. Las ganancias que vayan al Estado serán destinadas a promover los deportes olímpicos, dijo la Presidenta.

Sin palabras. Ante tanta necesidad que urge en nuestro país, llámese educación, salud, seguridad… los actores de esta novela están cambiados…

Ojala vivamos el Pentecostés de las comunicaciones ya que El Espíritu es el único que puede ayudar a las personas y a las comunidades a liberarse de los viejos y nuevos determinismos, guiándolos con la ley del espíritu que da la vida en Cristo Jesús.

Alfredo Musante
Director Responsable
Programa Radial
EL ALFA Y LA OMEGA

martes, 1 de septiembre de 2009

B. J. AND THE BEAR



La Serie Retro de la Semana del 01.09.2009, que fue la propuesta en el programa número 404 de EL ALFA Y LA OMEGA, era: B. J. AND THE BEAR.

Serie de televisión estadounidense del género comedia, producida por Universal TV entre 1979 y 1981. Se produjeron 46 capítulos de una hora de duración.

La serie trata sobre un camionero, B.J. (Billy Joe) McKay (intepretado por el cantante Greg Evigan) y su mascota, un chimpancé llamado Bear, que circulan en un enorme camión marca Kenworth por los caminos de Estados Unidos, donde se ven enfrentados a una serie de aventuras con camioneros rivales, policías corruptos, bandidos de todos los tipos e injusticias de diversa índole.

Una característica particular para series de la época fue la incorporación de personajes femeninos en la forma de chicas jóvenes de enorme atractivo físico, de atuendo ligero y revelador. En cada capítulo, B.J. se veía involucrado de alguna forma con una o más de ellas.

Todos los policías con que se encontraba B.J. en su camino eran corruptos. Uno de ellos, Elroy P. Lobo (Claude Akins) captó especial simpatía por parte de la audiencia, lo que motivó la creación de su propia serie (Las aventuras del Sheriff Lobo).