1. Los Obispos argentinos volvemos una vez más sobre este
tema por la gravedad creciente que significa. “La plaga del narcotráfico, que favorece y siembra dolor y muerte,
requiere un acto de valor de toda la sociedad” (1) Con estas enérgicas
palabras el Papa Francisco llamaba al compromiso social.
2. Nosotros, como pastores del Pueblo de Dios que peregrina
en la Argentina, adherimos con firmeza al contundente mensaje del Santo Padre,
y nos sentimos cercanos a quienes más sufren a causa del crimen organizado. En
efecto, convencidos de la gravedad del momento que enfrenta nuestra Patria en
este tema, queremos alertar a toda la sociedad acerca de la necesidad de una
conversión urgente. La problemática es muy amplia. Hoy queremos centrar nuestra
reflexión en lo referente al narcotráfico.
3. La complejidad del problema nos lleva a entender que
dicha transformación no puede ser comprendida de modo unilateral. Cualquier
respuesta lineal resulta tan ineficiente como inútil. San Juan Pablo II
sostenía que “La toxicomanía tiene que considerarse como el síntoma de un
malestar existencial, de una dificultad para encontrar su lugar en la sociedad,
de un miedo al futuro y de una fuga hacia una vida ilusoria y ficticia. (...)
El incremento del mercado y del consumo de drogas demuestra que vivimos en un
mundo sin esperanza, carente de propuestas humanas y espirituales vigorosas.” (2)
4. Cuando hablamos de narcotráfico nos referimos a un
negocio de dimensiones mundiales, que extiende sus redes en los Estados, las
empresas y en múltiples sectores de la sociedad. La globalización ha favorecido
la acción de grupos supranacionales más allá de los intereses de las naciones.
El Estado debe oponer una fuerza organizada
para neutralizar los enormes daños que causa el flagelo que nos ocupa.
En este contexto el narcotráfico y otras mafias han crecido enormemente en los
últimos años.
Lamentablemente ya se encuentra arraigado en nuestro país; su
presencia y difusión es incomprensible sin la complicidad del poder en sus
diversas formas. Es doloroso constatar que, además, las drogas, signos de
muerte, se producen en la Argentina. El crimen organizado se enriquece también
de otras formas de esclavitud, tales como la trata de personas, el tráfico de
armas, el tráfico y venta de órganos, el trabajo infantil, entre otros. No se
nos escapa el vínculo de esta situación con la violencia o inseguridad social y
la agresividad irracional en los asaltos y otros tipos de delitos. Francisco
hace un firme pedido de conversión y desea que “La misma llamada llegue también a todas las personas promotoras o
cómplices de corrupción. Esta llaga putrefacta de la sociedad es un grave
pecado que grita hacia el cielo pues mina desde sus fundamentos la vida
personal y social” (…) “Si no se la
combate abiertamente tarde o temprano
busca cómplices y destruye la existencia”. (3)
5. La cultura global del consumismo genera deseos
insatisfechos e impone en nuestros países un mercado con una escala inadecuada
de valores. Transmite constantemente la idea falsa de que sin determinados
bienes no se puede ser feliz. La plenitud del ser aparece identificada con el tener. Esta
propuesta es la lógica avasalladora del consumismo que, como el agua, penetra
todos los rincones de la sociedad. ¡Cuántos chicos perdieron la vida por seguir
la seductora voz del consumo como a su propia ley! ¡Cómo se globaliza la
indiferencia cuando nos acomodamos en la búsqueda del confort personal! Por
todo el país a nivel capilar las comunidades dan cuenta de que el tendal de
enfermos que produce la droga es cada vez mayor.
6. Esta globalización de la indiferencia, que genera una
cultura individualista centrada en el consumo es la que da el marco propicio
para la expansión de las redes del narcotráfico. No se puede comprender este fenómeno al margen de la actual
cultura global. El narcotráfico está en el espíritu del capitalismo más salvaje
y de la idolatría del dinero: es inseparable de ellos. Y sabemos que “el amor al dinero está en la raíz de todos
los males”. (I Tim 6,10). Como nos
enseña Francisco “No llevamos el dinero
con nosotros al más allá. El dinero no nos da la verdadera felicidad. La
violencia usada para amasar fortunas que escurren sangre no convierte a nadie
en poderoso ni inmortal. Para todos tarde o temprano llega el juicio de Dios al
cual ninguno puede escapar” (4)
En esta cadena delictiva se encuentra el “narcomenudeo”. Es creciente la
cantidad de gente que produce en su casa el “paco” u otros preparados
perniciosos y luego lo comercializan sin escrúpulo, llegando al atropello de
mandar a los propios hijos o nietos a vender drogas. Esta realidad atenta
contra el quinto mandamiento “¡No
matarás!”. No obstante hay una gran distancia entre el grado de
responsabilidad del narcotraficante y el del chico pobre que es utilizado
finalmente para hacer llegar la droga. Debemos cuidar que sobre estos últimos
no se descargue la fuerza del castigo.
7. La guerra contra las drogas -insistimos- está perdida
para quien no se opone a la instalación de este sistema. Hoy nadie puede dudar
que es necesario poner radares y disponer de las mejores fuerzas de seguridad
posibles. Pero la respuesta verdaderamente adecuada consiste en una profunda
transformación cultural.
Con dolor vemos que las reservas morales de nuestro pueblo
se ven gravemente amenazadas por el narcotráfico, que desintegra el tejido
social. En las zonas periféricas, en algunos barrios y villas, el vendedor de
droga se ha convertido en un referente social; se crea allí un espacio
independiente ajeno a la auténtica cultura. Se banaliza la deshumanización.
Cuando una persona, vencida ya sea por necesidad, o algo aun peor, por
ambición, se involucra en el narcomenudeo incrementa sus ganancias y comienza a
poseer determinados bienes a los que antes no accedía.
¿Cómo educar a los chicos y a las chicas en la cultura del
esfuerzo, del trabajo, en la importancia del estado de derecho? El narcotráfico
consagra el triunfo de quien con poco esfuerzo consigue mucho y está al margen
de la ley, generando un nuevo escenario de supuesto progreso social. Esto
desalienta las esperanzas de aquellos que se esfuerzan y anhelan logros, fruto
de su trabajo digno. La falta de ejemplaridad es una debilidad moral y cultural
en la vida de la sociedad.
8. El narcotráfico está en contradicción con la naturaleza
del Estado. Si el primero busca el beneficio de algunos pocos, el segundo debe
velar por la justicia para todos. Instalando su propia ley, el narcotráfico va
carcomiendo el estado de derecho. Progresivamente los conflictos van
abandonando la legislación y los tribunales, para resolverse con la ley de la
fuerza y la violencia.
9. Reconociendo el problema del narcotráfico como un drama
nacional, como pastores de la Iglesia en la Argentina asumimos nuestra
responsabilidad y queremos profundizar nuestro compromiso.
En diversos lugares del país se vive en una gran indefensión
institucional, que reclama la responsabilidad de quienes gobiernan y de todos
los legisladores y miembros del poder judicial: se necesitan Políticas de
Estado que sean adecuadas y explícitas, concretas y firmes, para eliminar el
narcotráfico y el narcomenudeo.
Queremos hacer llegar una palabra de aliento a aquellos
jueces que incluso arriesgando sus vidas y las de sus familias encaran
seriamente su misión respecto de este tema. Necesitamos reforzar el papel de una
justicia independiente y su coordinación con las fuerzas públicas
profesionalizadas en esta lucha.
10. En esta tarea convocamos a todo el Pueblo de Dios y
tanta gente de buena voluntad: comprometámonos con pasión en el cuidado y
acompañamiento de aquellas personas que sufren directa o indirectamente a causa
del consumo de drogas. La Iglesia quiere estar cerca de las familias heridas
por la adicción de algunos de sus miembros; cuenten con nuestra oración y
cercanía. Tenemos la certeza que la amistad social, la confianza y el perdón
son actitudes que restauran el tejido social y nos acercan al corazón de Jesús.
11. A pocos días de comenzar el Año Jubilar de la
Misericordia, unidos al Papa queremos hacer un firme llamado a la conversión.
Nos dirigimos especialmente a quienes son parte de grupos criminales, a quienes
miran con indiferencia el drama de los hermanos, y a quienes colaboran por
omisión o comisión en la expansión de este flagelo. “Este
es el tiempo para dejarse tocar el corazón. Ante el mal cometido, incluso
crímenes graves, es el momento de escuchar el llanto de todas las personas
inocentes depredadas de los bienes, la dignidad, los afectos, la vida misma”.
(5)
En nuestra Madre, La Virgen de Luján, Patrona de los
argentinos, los bendecimos.
110º Asamblea Plenaria
Conferencia Episcopal Argentina
del 8 al 13 de noviembre de 2015
_____________________________
(1) Discurso del Papa Francisco en el Hospital San Francisco
de la Providencia. Río de Janeiro, 24/07/2013
(2) Discurso de San Juan Pablo II a un congreso sobre el
fenómeno de la droga organizado por el consejo pontificio para la pastoral de
los agentes sanitarios. 11/10/1997.
(3) Bula de convocación
del Jubileo extraordinario de la Misericordia “Misericordiae Vultus” del
Papa Francisco, 11/04/15
(4) Idem.
(5) Idem.
Es una fiesta que conmemora el inicio de un nuevo año. La fecha en que se realiza esta celebración depende del tipo de calendario utilizado, siendo la más utilizada el 1 de enero, fecha según el calendario juliano/gregoriano, usado en la mayoría de los países del mundo. Tradicionalmente, el calendario romano comenzaba el primer día del mes de marzo. Sin embargo, era en el mes de enero (el 11º mes) cuando los cónsules de la Antigua Roma asumían el gobierno. Julio César, en el año 47 adC, modificó el sistema creando el calendario juliano, que con algunas modificaciones realizadas en tiempos del Cónsul Marco Antonio 44 adC, el Emperador Augusto César 8 adC y finalmente por el Papa Gregorio XIII 1582, se utiliza hasta hoy. En éste se da inicio al año el día 1 de enero. Posteriormente, el calendario juliano/gregoriano mantuvo la costumbre y la celebración se caracterizó con un significado religioso durante la Edad Media y los siglos posteriores. Llamar Calendario Gregoriano al Calendario occidental es una seria injusticia para su verdadero creador, el Cónsul Julio César.
