El
primer anuncio del Evangelio en Birmania se remonta al siglo XVI, gracias al
trabajo de los dominicos, franciscanos y jesuitas. De particular valor la labor
de la PIME en áreas remotas, incluyendo las tribus, que encuentran el uso del
ladrillo, la escritura y el saneamiento. El catolicismo es más fuerte que la persecución
del régimen militar. La evangelización de Birmania - ahora Myanmar - se inicia
alrededor del principio del siglo XVI. La presencia de los primeros misioneros
se encuentra en 1511 y, por esta razón, las celebraciones por los 500 años se
debieron hacer en 2011; Sin embargo, la situación política, razones de
seguridad - el país experimenta una transición de la dictadura militar a un
gobierno semi-civil - y la falta de una verdadera libertad religiosa no
permitieron el buen desarrollo de las celebraciones.
A
partir de la primera entrada en el país, la presencia de sacerdotes dominicos,
franciscanos y jesuitas es cada vez más arraigada en los últimos años y les
permite crear las primeras comunidades cristianas; Se concentran principalmente
en el sur del país, donde, incluso hoy, no hay rastro de los nombres de dominio
portugués. En 1648 la Propaganda Fide intenta establecer una verdadera misión
de los capuchinos en 1704 y confiada la obra a las Misiones Extranjeras de
París. Pero los dos intentos no tienen éxito, incluso por las continuas guerras
que azotan a gran parte del país. El 27 de noviembre de 1806, la congregación
vaticana divide en tres vicariatos a Birmania, con una referencia a la
ubicación geográfica: Norte, Este y Sur. Los límites son luego derogados el 28
de junio 1870, por un decreto de Propaganda Fide, que sentó las bases de la
moderna división de los territorios de la Iglesia en Birmania: las tres
provincias eclesiásticas de Mandalay, Taunggyi y Yangon.
La
obra evangelizadora de la PIME (Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras)
se remonta a 1867, cuando los primeros sacerdotes comienzan su viaje en el
este; en el tiempo contribuyen a la creación de una arquidiócesis de cinco
diócesis. El método de los misioneros era salir de la ciudad, para visitar las
aldeas remotas y vivir con las personas: un método que le gusta al Papa
Francisco, que constantemente pide a los cristianos a "salir" a las
"periferias existenciales y geográficas". Con los misioneros del PIME
estas tribus han descubierto el uso del ladrillo, los aseos, la escritura, la
existencia de un mundo alrededor del perímetro de su tribu. Fue una inserción
consciente en la historia común del mundo; por esto el PIME se ha mantenido en
su lugar, a pesar de los cinco mártires, muchos misioneros expulsados y
variadas situaciones casi persecución.
En
1962, el general Ne Win estableció una dictadura militar de estampa socialista
que, a través del liderazgo, llevó al país hasta el año 2010; en estos 40 años,
las escuelas católicas han sido nacionalizadas y todos los misioneros que
vinieron después de la independencia (1948, Japón) son expulsados. El dictador
tiene la intención de crear un "budismo birmano de inspiración
socialista", sobre la base del ateísmo y totalitario; entre 1964-1965 el
gobierno confisca todas las escuelas y obras sanitarias de las misiones
cristianas y en 1966 son expulsados los misioneros extranjeros más jóvenes que
vinieron después de la independencia en 4 de enero de 1948. A la diócesis ahora
pasan casi todos los obispos locales, excepto Taunggyi. En total, son
expulsados, incluyendo sacerdotes y monjas, 232 católicos y 18 protestantes. La
persecución del régimen, sin embargo, no detuvo el crecimiento de la Iglesia en
Birmania, por fieles y presencia establecida en la zona. Ahora, la realidad
consta de 16 diócesis, más de 750 sacerdotes, 2.500 religiosos, entre hermanas
y hermanos, un número de fieles en torno a los aproximadamente 750.000, o el
1,3% de la población total, con una alta concentración entre las minorías
étnicas y las áreas tribales.
Fuente:
