lunes, 26 de abril de 2021

¿PORQUÉ FUE IMPORTANTE EL PAPA JUAN XXIII?

Pasó a la historia por convocar el
CONCILIO VATICANO II para renovar la Iglesia católica. El suyo fue un pontificado breve, pero cambió el curso de la historia. ANGELO RONCALLI (1881-1963), conocido como JUAN XXIII tras suceder a PÍO XII en 1958, disfrutó de una admiración prácticamente unánime, con las pocas excepciones de los integristas que lo consideraron un hereje. En contra de los que esperaban un mandato de transición, pasó a la historia por convocar el CONCILIO VATICANO II, este no se concibió, como los anteriores, para denunciar herejías, sino para hacer una puesta a punto general de la Iglesia. Una palabra italiana, aggiornamento, "actualización", pasó a definir el espíritu de los nuevos tiempos.

Si PÍO IX proclamó que el liberalismo era pecado, JUAN XXIII reconcilió a la Iglesia con el mundo moderno. En adelante, la misa dejó de celebrarse en latín. Y se puso énfasis en que el buen católico no debía limitarse a asistir a misa, sino vivir activamente su fe. El Papa también se pronunció acerca de la justicia social y de la búsqueda de la paz, esta última una cuestión urgente después de que la crisis de los misiles, en 1962, pusiera al planeta al borde de un holocausto atómico.

RONCALLI consiguió la admiración de creyentes y no creyentes. El cineasta PIER PAOLO PASOLINI, de ideología comunista, le dedicó su película “EL EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO”. No era poca cosa, si tenemos en cuenta que, hasta entonces, la cruz, por un lado, y la hoz y el martillo, por otro, representaban dos universos en apariencia irreconciliables. El “papa bueno” también ganó múltiples simpatías por su carácter sencillo y campechano. Son numerosas las anécdotas en las que demuestra su sentido del humor, lo que exhibió, por ejemplo, cuando un periodista le preguntó cuánta gente trabajaba en el Vaticano. “Más o menos la mitad”, fue su respuesta.

En otra ocasión, cuando visitó en Roma el Hospital del Espíritu Santo, la monja que lo dirigía se presentó ante el pontífice diciendo: “Santo Padre, soy la superiora del Espíritu Santo”. Él reaccionó con una broma que se hizo célebre: “Es usted muy afortunada. Yo solo soy el vicario de Cristo”. Hizo gala del mismo humor al recibir a un senador estadounidense. Este, para comunicarle a qué confesión religiosa pertenecía, le dijo que era bautista. JUAN XXIII replicó con rapidez: “Y yo soy Juan, así que ya estamos completos”.

JUAN XXIII murió antes de ver concluido el VATICANO II. Lo llevó a su fin PABLO VI, cuya política vacilaba entre lo nuevo y lo viejo. La Iglesia se vio envuelta entonces en una profunda crisis interna. Numerosos sacerdotes abandonaron el ministerio, por lo general personas muy preparadas, decepcionadas con una reforma que, a su juicio, no había ido lo bastante lejos. En el extremo contrario se hallaban los que, desde posiciones tradicionalistas, culpaban al concilio de todos los males.
JUAN PABLO II promovería una interpretación del VATICANO II que incidiría en los elementos de continuidad con la tradición católica, no en los de ruptura. Los defensores del aggiornamento eran mayoría, pero no todos lo interpretaban de la misma manera. Para unos constituía un punto de partida; para otros, un punto de llegada. A partir de 1978, JUAN PABLO II promovió una interpretación del VATICANO II que incidía en los elementos de continuidad con la tradición católica, no en los de ruptura. Con la llegada del PAPA FRANCISCO, el espíritu progresista de aquel concilio parece haberse revitalizado. El actual pontífice canonizó en 2014 a JUAN XXIII, con el que se le ha comparado por el aire fresco que ambos introdujeron en la Iglesia.

LOS ANUNNAKI

Los Anunnaki (antigua transcripción acadia por el sumerio Anunna) son un grupo de deidades sumerias y acadias que son identificados en los textos como los Anunna y con los Igigi, los dioses menores. Originalmente pertenecían al panteón de la ciudad de Nippur. Se mencionan también en Lagash y en Eridú. En esta última ciudad los Anunna eran cincuenta. Según la mitología mesopotámica, los Anunna eran, inicialmente, los dioses más poderosos y vivían con Anu en el cielo. Posteriormente, sin que se haya establecido un motivo claro de este cambio, fueron los Igigi los considerados como dioses celestes mientras el término Anunna se empleaba para designar a los dioses del Inframundo, especialmente a siete dioses que hacían la función de jueces en el Inframundo.

En el mito de Atrahasis se afirma que, antes de la creación del hombre, los dioses tenían que trabajar para vivir. Entonces, los Anunna lograron que una categoría de dioses inferiores, los Igigi, trabajaran para ellos, hasta que se rebelaron y rehusaron continuar trabajando. Entonces Enki creó a la humanidad para que esta asumiera la responsabilidad de realizar las tareas que los dioses menores habían abandonado y a través del culto suministrarían el alimento a los dioses. En el poema Enûma Elish, fue Marduk quien creó la humanidad y después dividió a los Anunna entre el cielo y la tierra y les asignó tareas. A continuación, los Anunna, agradecidos a Marduk, fundaron Babilonia y edificaron un templo en su honor, llamado Esagila. En el Poema de Gilgamesh, la morada secreta de los Anunna estaba en el Bosque de los Cedros. En la versión sumeria del Viaje de Inanna a los Infiernos, los Anunna ejercen una labor de jueces del Inframundo y condenan a muerte a la diosa Inanna en su enfrentamiento contra su hermana Ereshkigal.

La reinvención del término de los Anunna a través de su forma acadia, Anunnaki, surgió en 1964, tras la publicación del libro Mesopotamia antigua: retrato de una civilización muerta, del asiriólogo Adolph Leo Oppenheim, quién popularizó este concepto que fue tomado por distintos blogs y personajes del mundo esotérico y de pseudociencias de Internet. El azerbaiyano Zecharia Sitchin publicó una decena de libros conocidos como Crónicas de la Tierra a partir de los años 1970. En ellos, supuestamente quedaban traducidas tablas sumerias de escritura cuneiforme y textos bíblicos en su escritura original. En el libro El 12º planeta narra la llegada de los Anunnaki a la Tierra procedentes de un supuesto planeta llamado Nibiru hace unos 450 000 años: seres altos de unos 3 metros de altura de piel blanca, cabellos largos y barba, quienes se habrían asentado en Mesopotamia y que, por ingeniería genética, aceleraron la evolución del Neanderthal a Homo Sapiens aportando su propia genética, por la necesidad de tener trabajadores esclavos.

Según los escritos de Sitchin, la tecnología y poder de los Anunnaki aún no habría sido superada, planteando que podían efectuar viajes espaciales y manejar la ingeniería genética hace 450 000 años, y que habrían dejado sus rastros en toda la Tierra con tecnología aún desconocida, por ejemplo, en la construcción de pirámides (egipcias, mayas, aztecas y chinas), en el círculo megalítico de Stonehenge, en el "puerto espacial de Baalbeck", en las líneas de Nazca y en Machu Pichu. Las suposiciones de Sitchin han sido descartadas por científicos, historiadores y arqueólogos, que están en desacuerdo con su "traducción" de textos antiguos y su comprensión errónea de la física.

MUERTE DE BENITO MUSSOLINI

Tras su liberación MUSSOLINI fue el gobernante del estado títere de la República Social Italiana, conocida como REPÚBLICA DE SALÓ, con un poder escaso frente a los militares alemanes, que le dejaron ejercer para actos simbólicos, aun cuando los que verdaderamente gobernaban el estado eran el diplomático alemán RUDOLF KHAN y el comandante de las fuerzas alemanas de ocupación en Italia KARL WOLFF. Al hacerse evidente la derrota alemana en la primavera de 1945, MUSSOLINI no tuvo claro qué camino seguir, dudando entre retirase a una última defensa desesperada en Trieste o a la región alpina de Valtelina, o buscar refugio en Suiza; no teniendo planes concretos para ninguna de esas posibilidades, intentó en vano negociar con los Aliados una capitulación condicionada. Infructuosamente MUSSOLINI trató de organizar una columna de 5.000 hombres para que lo defendiesen, por miedo a posibles acciones de la WEHRMACHT contra él, consiguiendo aunar solo una escasa fuerza militar representada por unos pocos hombres civiles recién ingresados en la DECIMA FLOTTIGLIA MAS, también conocida como LA DECIMA, fue una unidad Comando de buzos militares de la Regia Marina italiana, creada durante el régimen fascista. Finalmente, el 18 de abril se trasladó a Milán, donde se concertó una reunión con la resistencia que se debía celebrar a las tres de la tarde del 25 de abril en el palacio arzobispal, con la mediación del CARDENAL Y ARZOBISPO DE MILÁN ILDEFONSO SCHUSTER. Apenas hubo negociaciones porque pronto llegó la noticia de que el general de la WAFFEN-SS KARL WOLFF había fijado el cese de la lucha para las cinco de la tarde. Aunque MUSSOLINI afirmó que continuaría con las conversaciones, inmediatamente marchó hacia Como, donde la República Social Italiana se desmoronaba. Finalmente decidió huir, hacia el norte y sin destino concreto, disfrazado de soldado en un convoy alemán al mando del TENIENTE SCHALLMAYER de la LUFTWAFFE, y mientras tanto, el 25 de abril de 1945, estalló una revuelta partisana generalizada, combinada con una ofensiva general de los Aliados. En Como, se quedaron su esposa RACHELE y sus hijos pequeños, aunque sí se llevó consigo a CLARA PETACCI y a su hermano MARCELLO, que pretendían hacerse pasar por el cónsul español y esposa. También formaron parte de la columna otros líderes fascistas, como ALESSANDRO PAVOLINI y NICOLA BOMBACCI.

El grupo pasó la noche en MENAGGIO para al día siguiente continuar su camino. El convoy fue detectado cerca de la localidad de Dongo a las seis y media de la mañana del 27 de abril por un grupo de partisanos comunistas de la BRIGADA GARIBALDI dirigidos por URBANO LAZZARO. Después de un primer intercambio de disparos, y ante la llegada de refuerzos guerrilleros, debida al hecho de que los soldados alemanes estaban mejor armados que los partisanos, aunque éstos dominaran por completo los pasos montañosos al controlar las alturas, SCHALLMAYER accedió a negociar. Ambos grupos decidieron evitar la lucha en los últimos días de la guerra. Los partisanos, que ya habían identificado al funcionario de la RSI FRANCESCO BARRACU, permitieron la retirada de los alemanes a cambio de la entrega de todos los italianos. Cerca de las siete de la tarde, cuando los partisanos revisaban la documentación de los miembros de la columna, uno de ellos, GIUSSEPE NEGRI, reconoció a MUSSOLINI y se lo comunicó a LAZZARO, y le arrestaron de inmediato. La misma noche del 27 al 28 de abril la noticia de la detención de MUSSOLINI llegó a Milán y la hizo pública por radio, SANDRO PERTINI, futuro Presidente de la República y entonces dirigente del COMITÉ DE LIBERACIÓN NACIONAL, a la vez que anunciaba la decisión del Comité de que MUSSOLINI debía ser fusilado «como un perro rabioso». La decisión de ajusticiar a MUSSOLINI fue tomada en el transcurso de pocas horas, en un contexto en el que era muy difícil para los partisanos comunicarse con Roma y reunir de inmediato al COMITÉ DE LIBERACIÓN NACIONAL. Los partisanos que habían conducido la operación de captura sólo alcanzaron a informar al comando de Milán bajo el mando del dirigente comunista LUIGI LONGO, que envió inmediatamente a un grupo de partisanos y algunos emisarios políticos como ALDO LAMPREDI, PIETRO VERGANI, MICHELE MORETTI y el militante comunista WALTER AUDISIO, conocido como CORONEL VALERIO. Este último venía con las instrucciones directas de dar muerte violenta a MUSSOLINI a pesar de que LONGO consideraba a AUDISIO como un insensato.

La mañana del día 28 se reunió a MUSSOLINI y a CLARA PETACCI en una casa campesina de Dongo y hasta allí llegó desde Milán un grupo de partisanos comunistas dirigidos por WALTER AUDISIO, con la orden de ejecutarlos. Aunque MUSSOLINI creyó en un primer momento que éste venía a liberarlos, los llevó en un Fiat 1100 hasta la aldea de GIULINO DI MEZZEGRA donde, junto a la vía XXIV MAGGIO, y ante las puertas de VILLA BELMONTE fueron fusilados a las 16:10. Según la versión oficial, MUSSOLINI fue fusilado, junto a CLARA PETACCI, el método casi secreto y expeditivo de la ejecución fue decidido por la presunta intención de los Aliados de capturar vivo a MUSSOLINI y procesarlo ante un tribunal internacional, con la posibilidad que fuese condenado a una pena menor o absuelto, mientras muchos partisanos exigían por el contrario que se aplicase pena de muerte al DUCE tal como había sido decretada finalmente por el COMITÉ DE LIBERACIÓN NACIONAL. Según versiones posteriores que se hicieron oficiales, se autorizó a PETACCI el reunirse con MUSSOLINI en Dongo. Fueron despertados, llevados en un vehículo por unas curvas sinuosas cerca del Lago Como y bajados a las puertas de la villa campestre en GIULINO DI MEZZEGRAUna vez bajados de los vehículos, AUDISIO leyó una breve sentencia en nombre del pueblo italiano y a continuación levantó su ametralladora para dar muerte a MUSSOLINI. AUDISIO ordenó, « ¡Agáchate!»; CLARA PETACCI abrazo a MUSSOLINI e intentó interponerse. A pesar de que la ametralladora se encasquilló se realizaron disparos con otra prestada por MORETTI, y PETTACI cayó muerta. Justo después MUSSOLINI abrió su chaqueta y gritó « ¡Dispárame en el pecho!». AUDISIO le disparó en el pecho con la misma ametralladora. MUSSOLINI cayó por 5 disparos, pero no murió y respiraba con dificultad. AUDISIO se acercó con su revolver de dotación y lo ultimó con un certero balazo en el corazón. Los cadáveres fueron trasladados en la tarde del mismo 28 de abril en un camión a Milán. En el trayecto no se permitió a nadie acercarse a los cuerpos, hasta que llegaron el día 29 a la Plaza Loreto de esa ciudad. Allí fueron sometidos a toda clase de ultrajes por la muchedumbre. El servicio de policía compuesto por partisanos y bomberos, colgó luego los cadáveres cabeza abajo en una gasolinera de la plaza.

Esto se hizo para confirmar públicamente su muerte, y como gesto de humillación y venganza partisana, ya que en ese mismo lugar se habían colgado meses atrás los cadáveres de 15 partisanos antifascistas. El cadáver de MUSSOLINI fue desfigurado a golpes a tal extremo que su rostro resultó casi irreconocible; algo menos ocurrió con PETACCI. Aun muertos fueron objeto de burlas e incluso fueron colocados uno al lado del otro para ser fotografiados en la morgue. Horas más tarde los líderes locales del COMITÉ DE LIBERACIÓN NACIONAL decidieron cesar la exhibición y retirar los cuerpos, que fueron colocados en cajones de madera con paja en su interior y retirados para sepultarse en tumbas anónimas. El mismo 29 de abril de 1945, se informó a ADOLF HITLER de la muerte de MUSSOLINI, aunque no está claro si se le transmitieron los detalles de lo sucedido con su cadáver y el de CLARA PETACCI. En cualquier caso ya había tomado la decisión de que los rusos no iban a capturarlo y tampoco iban a hacerse con su cadáver, por lo que ordenó que el suyo y el de EVA BRAUN fuesen quemados después de su suicidio. El comandante de la LUFTWAFFE HERMANN GÖRING afirmó luego, durante los JUICIOS DE NÚREMBERG, que HITLER vio con él una foto de cómo quedó el cadáver de MUSSOLINI. Algunos historiadores piensan que la imagen impactó al FÜHRER, que luego tomó la decisión de hacer desaparecer su propio cuerpo.

martes, 20 de abril de 2021

SERIES RETRO | RIN TIN TIN


En este espacio especial de Las Locas y Absurdas Aventuras de Musante y Guzmán, se lo dedican a "Las aventuras de Rin Tin Tin" Serie estadounidense para niños, originalmente emitida en 166 episodios por la cadena ABC desde octubre de 1954 hasta agosto de 1959. Fue interpretada por el actor infantil Lee Aaker como Rusty, un niño huérfano por una incursión de indios americanos, criado por los soldados de un puesto de la Caballería de los Estados Unidos.

Él y su perro pastor alemán, Rin Tin Tin, ayudan a los soldados a establecer el orden del Lejano Oeste. El actor texano James Brown (1920-1992) apareció en cada episodio como el Teniente Ripley "Rip" Masters. Como co-estrellas se incluyen al veterano actor Joe Sawyer y al actor Rand Brooks famoso por Lo que el viento se llevó.

Aquí en este episodio... pasa lo de siempre (sic)

lunes, 19 de abril de 2021

¿SABÍAS QUE EL ANILLO DE MATRIMONIO PUEDE LLEGAR A TENER LA FUERZA DE UN EXORCISMO?


De hierro, plata u oro, o de cualquier aleación, el pequeño aro que se coloca en los dedos adquirió una significación más alta que la que tenía en la antigüedad pagana tan pronto la Iglesia lo constituyó en símbolo de alianza indisoluble entre los dos cónyuges. Claro que los judíos y los romanos -e incluso se cree que otros pueblos paganos- tenían la costumbre de que el varón le colocaba en el meñique un anillo a su futura esposa, pero era un anillo con un significado distinto. Se trataba de un voto de confianza entregándole una réplica del anillo o sello personal que él llevaba en el pulgar con el que lacraba sus cartas confidenciales y sus contratos. Costumbre más de las clases pudientes que de las populares.

Sin embargo, cosa distinta es que él y ella, de cualquier clase social, intercambien anillos nupciales el día de la boda y se acostumbre a colocarlo en el dedo anular de la mano izquierda, bien junto al del corazón donde se siente más el pulsar del poderoso órgano que simboliza el amor que debe ser solamente para Dios. Puede sonar muy romántico y hasta sentimental, pero la costumbre que nació así en la Europa del siglo VI se extendió por todo el planeta y todavía hoy bajo cualquier nominación religiosa o cultura, los matrimonios intercambian anillos en el ya universalmente llamado dedo anular de la mano izquierda. En algunos países se les denomina “alianzas” y es usual que ellas ingresen solemnemente al templo sobre un elegante almohadón pequeño llevado en las manos de un jovencito.

Durante la aplicación del sacramento, el sacerdote las bendice y rocía con agua bendita, y acto seguido convida los novios a que mutuamente se las coloquen repitiendo palabras de compromiso, fidelidad y amor. Por supuesto que este pequeño ceremonial incluido dentro del sacramento no es obligatorio ni su ausencia invalidaría un matrimonio. Dignificado por la solemnidad sobrenatural, como solamente la Iglesia podía haberlo concebido para la mayor gloria de Dios y consolidación del amor conyugal, trasmite mayor sentido al mutuo convenio de una pareja. 

Pero el anillo nupcial puede llegar a revestir condición de auténtico sacramental como el llamado Piscatorio o anillo del pescador, aquel que se colca al nuevo Pontífice una vez proclamado después del cónclave. O como el que reciben los religiosos desde cardenales y obispos hasta monjas. Bendito y elevado de categoría, el anillo nupcial pasa de ser un simple arito así sea de modesto hierro, a convertirse en un instrumento de vida consagrada como si se tratara también de una profesión de vida religiosa, llena de renuncias y sacrificios santificantes. Signo de oración de la Iglesia por sus hijos, dispone para recibir gracias y otros efectos para la vida espiritual, y puede incluso llegar a tener la fuerza de un exorcismo contra tentaciones y ataques de espíritus malignos que inducen al adulterio y la fornicación.

Llevar siempre consigo ese anillo, más que un acto de amor y fidelidad o un deber conyugal, es mejor una buena protección, ya que bien se dice que una vez constituida la pareja conyugal, Dios asigna un ángel especial para ella, y su finalidad es protegerla y protegerlos individualmente en función del matrimonio como a “una sola carne” que ya son los dos. Una sola carne eran antes de que Dios sacara a Eva del costado de Adán, una sola carne vuelven a ser ahora hasta que la muerte los separe y en el Cielo sean como ángeles. (Mc 12,25).

Fuente:

lunes, 12 de abril de 2021

LA INMACULADA MADRE DEL DIVINO CORAZON EUCARISTICO DE JESÚS

En el año 1990 comienzan las manifestaciones de la Santísima Virgen en la Provincia de Salta en la República Argentina, a MARÍA LIVIA GALLIANO DE OBEID, esposa y madre de tres hijos. Su vida fue muy simple, como ama de casa cumpliendo sus deberes y llevando una vida muy tranquila y feliz en su hogar. Ella nunca imaginó ver a la Virgen y nunca lo pidió. A principios del año 1990 comienza a tener las primeras manifestaciones sobrenaturales, siendo ella misma la primera sorprendida. Un día escucha una voz interior que le habla, esta voz es extraordinariamente hermosa y sobrenatural, e inmediatamente produce un cambio en su corazón. Estos coloquios se suceden a partir de allí con frecuencia. La voz que le habla se presenta como la “MADRE DE DIOS”. La señora al principio no comenta de esto a nadie, ella quiere guardar este secreto; no obstante esto, aunque lo disimula muy bien, hay un cambio muy elocuente en ella, porque siente un inmenso deseo de recogimiento y una gran felicidad en su alma.

Sin embargo, poco tiempo después, movida por un gran deseo de compartir esta dicha y felicidad, siente la necesidad de confiarle a su esposo y a su hija mayor, y lo comparte también con su pequeño entorno familiar, padres y hermanos; lo hace de manera espontánea y natural. En ese entonces MARÍA LIVIA reflexiona en su interior y piensa que esto no va a trascender más allá de la intimidad de su alma. Con este pensamiento ella abre cada vez más su corazón a la Virgen; y el diálogo entre ambas se va haciendo cada vez más íntimo. Estos primeros diálogos de amor, calidez y respeto de parte de esta extraordinaria visita son muy sorprendentes para LIVIA. La Virgen se manifiesta por primera vez, en la intimidad del hogar; y esto va a ser una experiencia transformante para ella, pues en función de esta aparición todo va a ser distinto en su sencilla vida.

En esta primera manifestación, LIVIA, siente una fuerza que la pone de rodillas, siente que su alma se eleva y obliga a que levante su cabeza, y en medio de una inmensa luz, aparece la imagen de una joven de alrededor de 14 años; con sus manos y brazos extendidos hacia abajo, desde donde salen purísimas luces que se extienden como rayos de cristal. Esta joven mujer es de una extraordinaria belleza. MARÍA LIVIA no duda que Ella es María. Esta manifestación permanece mirándola en silencio, tiene un rostro de niña y sus ojos de color azul mar son grandes y profundos, sus rasgos son muy marcados, de tal manera que quien la ve no podrá olvidarla jamás y su recuerdo quedará en el alma de tal manera que queda impreso. Lleva un vestido blanco purísimo, un manto azul profundo con destellos verdosos, cubre su cabeza con un velo blanco. Apoya sus pies descalzos sobre una pequeña nube que permanece a pocos centímetros del suelo, luego de un rato de contemplarse mutuamente, la joven le habla presentándose en persona. Después de esta experiencia MARÍA LIVIA por tres días no comió y apenas podía tragar su saliva. A partir de este suceso que el Señor le permite vivir, la vida ordinaria continúa, y ha de adecuarse a este nuevo estado tan sobrenatural. Es como volver a nacer. La Santísima Virgen continúa dialogando con ella todos los días intensamente con la intención de instruirla y prepararla para que se cumplan los designios que Dios tiene para ella.

La Virgen le confía varios secretos con pedidos expresos, algunos que se cumplirían inmediatamente, otros que debían cumplirse más adelante y que debían guardarse hasta el momento en que Ella lo manifestara. Durante 5 años guarda riguroso silencio. Se confía a su confesor, obedeciéndole en todo. En este período de silencio la obra crece en espíritu; es un período de preparación interior profundo. Un silencioso peregrinar sin interferencias humanas, guiada en el silencio por la Virgen y el Señor. En el año 1995, la Virgen le pide que se dirija al MONASTERIO SAN BERNARDO DE CARMELITAS DESCALZAS DE SALTA. Después de esto los mensajes son transmitidos en forma privada a los que los soliciten. Cumpliendo este deseo de la Virgen en que se den a conocer. A partir de allí la Comunidad de Carmelitas adopta espiritualmente a MARÍA LIVIA; desde entonces toda la Comunidad la sostiene con sus oraciones y amor hasta estos días. Con el correr de estos años la Virgen no tiene aún advocación. MARÍA LIVIA se lo pregunta en reiteradas oportunidades pero la Virgen siempre sonríe sin contestar, hasta el día 13 de septiembre de 1996, LIVIA tiene la siguiente visión:

“Hoy mientras estaba en oración vi a la Santísima Virgen que con gran esplendor y gloria bajaba del cielo con ángeles vestida de blanco, manto azul celeste y velo blanco. Con sus manos juntas en actitud de oración y una leve sonrisa en su hermosísimo rostro. Frente a la Santísima Virgen apareció una estrella que brillaba como el sol. La Virgen se arrodilló en profunda adoración, después solo vi en medio de la luz dorada la SANTA HOSTIA y el Corazón herido de Jesús y la voz de la Santísima Virgen que decía:

Bendito y adorado sea el Sacratísimo Corazón Eucarístico de Jesús.
Bendito y adorado sea el Sacratísimo Corazón Eucarístico de Jesús.
Bendito y adorado sea el Sacratísimo Corazón Eucarístico de Jesús

Después de esto la Madre dijo:
SOY LA INMACULADA MADRE DEL DIVINO CORAZON EUCARISTICO DE JESUS”

En síntesis estos son los temas centrales de los mensajes de la Virgen a MARIA LIVIA:

1.- Volver a amar el Divino Corazón Eucarístico de Jesús. Adorar perpetuamente en reparación al Corazón Eucarístico vivo y presente entre nosotros en la Sagrada Eucaristía.

2.- La Evangelización y Consagración del mundo entero al Corazón Eucarístico de Jesús y al Inmaculado Corazón de María.

3.- La unión de Occidente y Oriente.

4.- La preparación para la segunda venida de Nuestro Señor Jesucristo. Que consiste en un mayor conocimiento del Amor de Dios.

5.- La esperanza, el camino que nos conduce a Dios. Vivir el Amor, vivir con el Amor de su Divino Corazón, vivir un tiempo de eternidad.

EL HAJJ


El hajj, el quinto de los pilares del islam, estipula que cada musulmán debe peregrinar, al menos una vez en la vida, a la ciudad de La Meca, siempre y cuando tenga los medios económicos y las condiciones de salud necesarias. El hajj es importante en la religión musulmana porque despoja a los creyentes de todo símbolo de riqueza y estatus igualándolos. La peregrinación recuerda a cada musulmán que todo el mundo es igual ante los ojos de dios (Allah para los musulmanes). La fiesta del Sacrificio o Eid al-Adha tiene lugar durante el hajj, se celebrada el décimo día del mes de du l-hiyya y rememora la voluntad de Abraham (Ibrahim) de sacrificar a su hijo como un acto de obediencia a Dios.

El primer día
El peregrinaje comienza en Miqat donde debe despojarse de sus vestimentas para portar el ihrām, túnica blanca, así el peregrino entra en estado de sacralización. Entonces, se declara la intención (niyya) de hacer la peregrinación mediante una fórmula repetida tres veces. Se dan siete vueltas alrededor de la Kaaba (tawaf) pasando entre dos lugares llamados Safā y Marwa (separados por 420m) en recuerdo de la errancia de Agar cuando buscaba agua para su hijo Ismael. Se besa la Piedra Negra (matāf). Después, se bebe agua del pozo Zamzam. El Corán dice que la Kaaba fue construida por Abraham (Ibrahim) y su hijo Ismael (Ismail), y en una de sus esquinas contiene una reliquia, un meteorito de origen indeterminado, o una piedra negra. Seguidamente, se acude al lugar llamado Mina, a 4 km de la la Meca, y se hacen las oraciones del mediodía, de la puesta de sol y del alba

El segundo día
Por la mañana se acude al monte Arafat, a unos 20 km de Mina, allí se ora al mediodía y por la tarde hasta la puesta de sol, momento en el que Mahoma pronunció su discurso de despedida o wuqūf. Acto seguido, los fieles se dirigen a otro sitio conocido como Muzdalifa donde buscan piedras que usarán al día siguiente. En Muzdalifa se realizan oraciones durante la noche.

El tercer día
Tras la oración de la mañana, los fieles regresan a Mina, durante el camino el peregrino se topa con tres pilares que simbolizan el recorrido que realizó Iblís, el demonio, al intentar disuadir a Abraham. Los fieles lapidan esos pilares con las piedras recogidas en Muzdalifa, es lo que se conoce como Lapidación del diablo o Jamrat al-‘Aqaba. También se celebra el “Eid” o sacrificio del cordero en recuerdo del que Abraham sacrificó en lugar de su hijo. Una vez de vuelta a la mezquita de la Meca, los fieles repiten las vueltas alrededor de la Kaaba y los recorridos entre Safā y Marwa. Los fieles acuden otra vez de la Meca a Mina donde permanecen dos o tres noches.

Del cuarto al sexto día
Los fieles vuelven a lapidar los pilares y retornan a la meca para realizar la última circunvalación (tawaf), la del adiós. Los fieles salen del estado de ihrām: los hombres se rapan la cabeza y las mujeres se cortan unos pequeños mechones. Todos los musulmanes deben ir a esta peregrinación por lo menos una vez en su vida, salvo en casos exceptuados como la falta de dinero o el impedimento por enfermedad. Sin embargo, hay ocasiones en las que se ayuda económicamente a los que no posean los recursos, ya que es uno de los eventos más importantes para el Islam, porque afirma el lugar en el mundo de los musulmanes al eliminar los símbolos de riqueza y estatus. El Hajj sirve para recordar que todos son iguales ante la mirada de Dios.

El Hajj también pretende reunir a todos los musulmanes de diversas nacionalidades en un solo lugar, absolviéndolos del pecado y acercándolos a Alá. Este viaje hacia La Meca recrea la travesía emprendida en el año 632 por Mahoma, fundador del Islam y que para sus seguidores fue el último profeta enviado a la Tierra para difundir el mensaje divino. La ceremonia más relevante que se lleva a cabo en su marco es el Eid al-Adha o Celebración del Sacrificio. Este peregrinaje, que atrae la atención mundial año tras año debido a su exponencial movilización, se puede realizar sólamente por seguidores del Islam, y está prohibido el ingreso a La Meca y a Medina de no creyentes, por lo que muy pocas personas no pertenecientes a la fe han podido presenciar este acontecimiento en carne propia. Hay gente que logró formar parte, pero es ilegal. La penalidad si alguien es descubierto tratando de colarse a la peregrinación es la deportación. Se lleva a cabo un chequeo de documentación a la entrada, y se prohibe el ingreso de toda persona que no logre demostrar que es musulmana.

El gobierno de Arabia Saudita expide visas especiales -se otorga un número de documentos a cada país de acuerdo a la cantidad aproximada de creyentes que habite allí- para aquellos musulmanes que formen parte del peregrinaje, y hay agencias de viaje y tours diseñados particularmente para este evento. En línea con los principios de esta religión, las mujeres no pueden viajar solas, sino que deben movilizarse sí o sí con un hombre -un guardián llamado Mahram- a menos que tengan más de 45 años y viajen con un grupo o cuenten con una autorización escrita y firmada por el guardián. Una vez en la peregrinación, la vestimenta también es fundamental. La gente debe ataviarse con túnicas simples y de color blanco conocidas como Ihram, que simbolizan igualdad y modestidad. Intentan ocultar las diferencias de estatus, poder y dinero, para que todos sean iguales.

SINTOÍSMO

Es el nombre de la religión nativa en Japón. Se basa en la adoración de los KAMI o ESPÍRITUS DE LA NATURALEZA. Algunos KAMI son locales y son conocidos como espíritus o genios de un lugar en particular, pero otros representan objetos naturales mayores y procesos, por ejemplo, AMATERASU, la diosa del Sol. Actualmente el SINTOÍSMO constituye la segunda religión con mayor número de fieles de Japón, sólo superada ligeramente por el BUDISMO JAPONÉS. El número de practicantes varía desde los 108 millones (80% de la población en 2003) que tienen prácticas y/o influencias sintoístas hasta los 4 millones (3,3%) que lo practican regularmente y se identifican con la forma oficial del SHINTO.

El término SHINTO se refiere a las actividades desarrolladas por los japoneses para venerar a todas las deidades del cielo y la tierra. Es considerada la religión originaria de Japón, un culto popular que puede describirse como una forma sofisticada de animismo naturalista con veneración a los antepasados, profundamente identificada con la cultura japonesa. En un principio, esta religión étnica, indígena no tenía nombre hasta la introducción del budismo en Japón (durante el siglo VI) desde China a través de Corea. Una de las denominaciones que recibió el budismo fue BUTSUDO, que significa "LA VÍA DEL BUDA". A fin de poder diferenciar el budismo de la religión nativa, ésta pronto llegó a ser conocida por el nombre de SHINTO.

Este nombre, SHIN-TO, procede de una antigua palabra china que significa EL CAMINO DE LOS DIOSES. Los japoneses escogieron utilizar un nombre chino para su religión porque en ese tiempo (hace más de un milenio), el chino era la única lengua que tenía escritura en Japón, ya que no se había desarrollado aún la escritura de su propio idioma. La frase que significa SHINTO en japonés es KAMI NO MICHI. El SINTOÍSMO afirma la existencia de divinidades o seres espirituales (KAMI) que pueden encontrarse en la naturaleza o en niveles superiores de existencia. Este término, que constituye el concepto central del culto, llegó a aplicarse a cualquier fuerza sobrenatural o dios, como los dioses de la naturaleza, hombres sobresalientes, antepasados deificados o hasta "deidades que representan ciertos ideales o simbolizan un poder abstracto"

El SINTOÍSMO no posee una deidad única ni predominante, ni reglas establecidas para la oración, aunque sí cuenta con narraciones míticas que explican el origen del mundo y de la humanidad, templos y festivales religiosos a los que acuden millares de personas en fechas señaladas. No se basa en dogmas o en una teología compleja, a los japoneses les ha dado un código de valores prácticos, ha moldeado sus comportamientos y determinado su forma de pensar. Existen templos donde se puede adorar a las diferentes deidades cuando se siente la necesidad de hacerlo.

Según el SINTOÍSMO, el Japón nace como país gracias a la unión de la pareja de dioses originarios IZANAGI e IZANAMI, a los cuales se ordenó crear y ordenar el mundo (con Japón como único centro) y colocar el pilar del cielo, el eje universal que une el cielo y la tierra. Esto representa un papel esencial para el entendimiento de la identidad nacional y la significación del emperador dentro de esta religión que se mantiene presente en la idiosincrasia pura de su pueblo. Desde la entrada del budismo en Japón en el siglo VI, este ha ejercido una profunda influencia sobre el SHINTO, aunque éste también se ha modelado adaptado en este país hasta darle una forma característica.

Debido a que el SINTOÍSMO no pretende convertir, criticar ni entrar en conflicto con otras religiones, su expansión fuera de las islas de Japón ha quedado limitada generalmente a las comunidades niponas de la emigración; aunque en las raíces de las artes marciales tradicionales modernas o GENDAI BUDO; del SUMO, el AIKIDO, y el JUDO, se puede apreciar su influencia en varios de sus movimientos y especialmente en su filosofía y rituales, como artes marciales pacifistas, y de naturaleza defensiva.

Cada santuario se dedica a un KAMI específico que posea una personalidad divina y que responda a los rezos sinceros del fiel. Al entrar en un santuario, se pasa a través de un TORII, una puerta especial para los dioses, que marca el paso entre el mundo finito y el mundo infinito de los dioses. En el pasado, los creyentes practicaban el rito de purificación o "MISOGI", consistente en el lavado de sus cuerpos en un río cercano al santuario. En años recientes solamente se lavan las manos y enjuagan sus bocas en lavabos proporcionados por el santuario.

Los creyentes respetan a los animales como mensajeros de los dioses. Es por esto que un par de estatuas "KOMA-INU" (perros protectores) se encuentran siempre en el santuario. Los ORIGAMI (figuras de papel): éste es un arte popular japonés en el cual se pliega el papel para dar como resultado una gran variedad de hermosos diseños. Se ven a menudo alrededor de los santuarios de SHINTO. Por respeto al árbol del cual se extrajo el papel para construir el ORIGAMI, este nunca se corta. El SINTOÍSMO fue utilizado como ideología legitimizante durante la fase militar de la historia japonesa reciente, es decir, como base de la divinidad y superioridad del pueblo japonés; y fue considerado la religión del Estado hasta 1945.

NAMASTÉ


Los orígenes de la palabra NAMASTÉ son muy remotos, ya que proviene de la ancestral cultura hindú caracterizada por la presencia de diversos idiomas. Uno de los tantos idiomas que se hablan en la India es el sánscrito, el cual es considerado como una lengua sagrada dentro de dicha cultura. El sánscrito es además un idioma perfecto y completo desde el punto de vista gramatical, de acuerdo con los lingüistas. Además, literalmente significa algo así como “perfectamente hecho”. Incluso, en algunas partes del sur de Asia, se utiliza NAMASKAR como sinónimo, sobre todo en Nepal para dirigirse a los mayores.

Los hindúes utilizan la palabra NAMASTÉ como forma de saludo y despedida, así como para dar gracias, para pedir como muestra de respeto y generalmente acompañándola con el gesto (o “MUDRA”) de juntar las palmas de las manos en forma de rezo, colocándolas en el centro del pecho. NAMASTÉ es una palabra compuesta. El término “NAMAS” significa “SALUDO” o “REVERENCIA”, y proviene etimológicamente de NAM, que quiere decir “POSTRARSE” o “INCLINARSE”. Por su parte, el sufijo “TE” es un pronombre personal, bastante parecido al equivalente en español, por cierto, que significa “A TI”.

Más allá del aspecto estrictamente semántico de la palabra NAMASTÉ, el aspecto filosófico-espiritual que posee el sánscrito, le otorga significados más profundos a esta palabra. Así, por ejemplo, el término “NAMAS” también puede ser interpretado como “NADA MÍO”, significando que mi ego se reduce a la nada, connotando una actitud de humildad frente al otro. Si este saludo se realiza desde el corazón, se establece una conexión genuina entre las personas, por encima de las expectativas y máscaras sociales. Otro matiz del significado de esta multifacética palabra está en la creencia en las religiones orientales de que existe una chispa divina en cada persona.

Entonces, cuando la palabra NAMASTÉ está acompañada del gesto, o MUDRA, de las manos en forma de rezo y la inclinación de la cabeza, esta tácitamente reconociendo esta presencia divina en uno mismo y en el otro. Si se expresa con palabras, sería algo así como: “La chispa divina que hay en mí reconoce la chispa divina que hay en ti”. NAMASTÉ es una forma de honrar a la otra persona, un modo de mostrar respeto y agradecimiento desde la parte más profunda de nuestro ser.

lunes, 5 de abril de 2021

EL OTRO LADO DEL ÉXITO

Tuve la oportunidad de colaborar en un evento para Latinoamérica, estuve a cargo del guión y contenido. Durante estos intensos días hubo un solo tema que además de ser recurrente, era el motivo por el cual se realizaba esta convención. Todo giró en torno al éxito: Éxito comercial, éxito para alcanzar las metas y estándares establecidos, éxito material, éxito profesional, en fin, todo aquello que hace que una persona se defina por cifras y estándares alcanzados. Se le motivó a la audiencia a alcanzar por todos los medios ese tipo de éxito, el que beneficia económicamente, el que puede verse por medio de gráficas, el éxito que los números pueden contabilizar.

Sin duda, aspectos muy importantes para las empresas, ya que la crisis y el mercado se han contraído y es necesario reactivar la economía ya que muchas empresas están en grave peligro de extinción. Sin embargo, a lo largo de todos estos días de convención, nadie habló de esos éxitos que a mi particular punto de vista, son necesarios en nuestras vidas. Esos que deben tomarse en cuenta para realmente llegar a ser un trabajador que destaca y cumple con los objetivos que la empresa desea alcanzar. Tal vez el problema del éxito sea, que se trata de una autoevaluación que es tan alta, que nos produce ansiedad por alcanzarlo, creo que lo hemos sobrevalorado como sociedad y tanta positividad nos llega a cansar.

La imagen que una gran mayoría de personas tiene en cuanto al éxito, es: Buscar sobresalir, destacar, ser diferentes. En el evento nadie puso énfasis ni importancia al tipo de éxito que es ser una buena persona, con esto me refiero a que ser una buena persona debería ser una meta a alcanzar y por supuesto a vivir, una buena persona como hijo, como padre de familia, como amigo. Me preguntaba ¿Cuántas de las personas que se encontraban en el evento, sabrían ser amables con los suyos? Seguramente, muchos de los empleados, pasarían largas horas dedicadas a la realización y ejecución de lo que les corresponde en la empresa, y tal vez, descuidando a los más cercanos, su familia, sus amigos.

Lo entiendo, ya que los estándares que piden las organizaciones se centran en aquello que les interesa, pero descuidan lo más importante y valioso, la parte humana; Me refiero a buscar el éxito con los nuestros. Un buen hijo, podría ser: Aquel que se ocupa y preocupa por sus padres, no solo por mensaje o llamada, si no que está con ellos cuando se le necesita y también cuando no. Un hijo que sabe acompañar a sus padres en su vejez, que con paciencia y cariño sabe acompañar en la enfermedad, tener esa hermosa responsabilidad de regresar un poco de lo que ellos en su momento tuvieron la oportunidad de darles, regresar con amor y profundo respeto un poco de su tiempo, entendiendo, que un día tan solo nuestra presencia será todo lo que tengan.

El éxito de ser un buen hijo, debería ser motivo de inspiración, pero no, esos temas no son relevantes para las empresas. La empresa busca el éxito comercial, descuidando a veces a las personas. En este tiempo, me preguntaba ¿Cuántos de los que están siguiendo este evento tienen padres enfermos o contagiados por Covid? Nadie preguntó por los padres de los asistentes, en ningún momento de la convención. Se supondría o se daba por hecho que TODO ESTABA BIEN y que esos temas son irrelevantes, ser un buen hijo debería ser una prioridad, un tema de importancia.

Me imagino que todos saben que estamos en tiempos de pandemia, donde la vida ha cambiado y se ha transformado, para todos y especialmente para los adultos mayores. Recordemos que nadie puede dar lo que no tiene y si el éxito que tanto se persigue no inicia realmente desde nuestras relaciones más cercanas, seguirá siendo un éxito efímero y sin entrañas. A veces pienso que los temas importantes y relevantes de la vida, no tienen nada que ver con los objetivos que la sociedad propone, me refiero a esta sociedad en donde los más importante es alcanzar, lograr, contabilizar y acumular. No cuestiono esta postura, ya que es la manera en la que se nos ha acostumbrado a vivir, pero sinceramente, dónde quedará todo esto cuando nos vayamos de aquí.

Muchas personas sacrificarán su existencia con tal de lograr aquello como si se tratara de una presea, decir la final del camino: Logré lo que me propuse, pero descuidé la relación con los míos. Alcancé mis metas, sin fijarme a quién tuve que hacer a un lado del camino. Logré mis objetivos, aunque mi conciencia no esté tranquila nunca. En fin, hay mucho que reflexionar acerca de este tema, porque desde pequeños se nos motiva a competir, esto hace que muchas personas siempre estén compitiendo como una forma sistemática de vivir. Buscan el éxito para darle sentido a sus vidas. De qué nos sirve, ganar el mundo entero si no tenemos a Dios en nuestro corazón.

De poco sirve ser reconocidos por nuestros logros si el fin que se perseguía era solo el reconocimiento y la envidia de los demás. Sin engañar a nadie, muchas personas anhelan ser exitosas para generar admiración y envidia en los demás. Buscan siempre la distinción, desean ser tratados de manera diferente, por una razón: Según ellos, viven de manera exitosa. Me gustaría que juntos reflexionáramos acerca de la posición en la que tenemos y vemos a una persona exitosa. Porque el verdadero éxito lo tenemos cuando vivimos con amor y paciencia, tratando de resolver aspectos sencillos de la vida con amor y compasión y cuando nuestra vida deja de ser una carrera vertiginosa por alcanzar “algo”, cuando vivimos con tranquilidad y disfrutamos lo que hacemos en todo momento, ayudando a nuestros semejantes, empezando por nuestra familia.


Desde México en su segmento exclusivo “La Sencillez del Amor” Rafael Salomón.

domingo, 4 de abril de 2021

GALILEO GALILEI


Fue un físico y astrónomo italiano, primogénito del florentino Vincenzo Galilei, músico por vocación aunque obligado a dedicarse al comercio para sobrevivir. En 1574 la familia se trasladó a Florencia, y Galileo fue enviado un tiempo –quizá como novicio– al monasterio de Santa Maria di Vallombrosa, hasta que, en 1581, su padre lo matriculó como estudiante de medicina en la Universidad de Pisa. Pero en 1585, tras haberse iniciado en las matemáticas fuera de las aulas, abandonó los estudios universitarios sin obtener ningún título, aunque sí había adquirido gusto por la filosofía y la literatura.

En 1589 consiguió una plaza, mal remunerada, en el Estudio de Pisa. Allí escribió un texto sobre el movimiento, que mantuvo inédito, en el cual criticaba los puntos de vista de Aristóteles acerca de la caída libre de los graves y el movimiento de los proyectiles; una tradición apócrifa, pero muy divulgada, le atribuye haber ilustrado sus críticas con una serie de experimentos públicos realizados desde lo alto del Campanile de Pisa.

En 1592 pasó a ocupar una cátedra de matemáticas en Padua e inició un fructífero período de su vida científica: se ocupó de arquitectura militar y de topografía, realizó diversas invenciones mecánicas, reemprendió sus estudios sobre el movimiento y descubrió el isocronismo del péndulo. En 1599 se unió a la joven veneciana Marina Gamba, de quien se separó en 1610 tras haber tenido con ella dos hijas y un hijo.

En julio de 1609 visitó Venecia y tuvo noticia de la fabricación del anteojo, a cuyo perfeccionamiento se dedicó, y con el cual realizó las primeras observaciones de la Luna; descubrió también cuatro satélites de Júpiter y observó las fases de Venus, fenómeno que sólo podía explicarse si se aceptaba la hipótesis heliocéntrica de Copérnico. Galileo publicó sus descubrimientos en un breve texto, El mensajero sideral, que le dio fama en toda Europa y le valió la concesión de una cátedra honoraria en Pisa.

En 1611 viajó a Roma, donde el príncipe Federico Cesi lo hizo primer miembro de la Accademia dei Lincei, fundada por él, y luego patrocinó la publicación (1612) de las observaciones de Galileo sobre las manchas solares. Pero la profesión de copernicanismo contenida en el texto provocó una denuncia ante el Santo Oficio; en 1616, tras la inclusión en el Índice de libros prohibidos de la obra de Copérnico, Galileo fue advertido de que no debía exponer públicamente las tesis condenadas.

Su silencio no se rompió hasta que, en 1623, alentado a raíz de la elección del nuevo papa Urbano VIII, publicó El ensayador, donde expuso sus criterios metodológicos y, en particular, su concepción de las matemáticas como lenguaje de la naturaleza. La benévola acogida del libro por parte del pontífice lo animó a completar la gran obra con la que pretendía poner punto final a la controversia sobre los sistemas astronómicos, y en 1632 apareció, finalmente, su Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo; la crítica a la distinción aristotélica entre física terrestre y física celeste, la enunciación del principio de la relatividad del movimiento, así como el argumento del flujo y el reflujo del mar presentado (erróneamente) como prueba del movimiento de la Tierra, hicieron del texto un verdadero manifiesto copernicano.

El Santo Oficio abrió un proceso a Galileo que terminó con su condena a prisión perpetua, pena suavizada al permitírsele que la cumpliera en su villa de Arcetri. Allí transcurrieron los últimos años de su vida, ensombrecidos por la muerte de su hija Virginia, por la ceguera y por una salud cada vez más quebrantada. Consiguió, con todo, acabar la última de sus obras, los Discursos y demostraciones matemáticas en torno a dos nuevas ciencias, donde, a partir de la discusión sobre la estructura y la resistencia de los materiales, demostró las leyes de caída de los cuerpos en el vacío y elaboró una teoría completa sobre el movimiento de los proyectiles. El análisis galileano del movimiento sentó las bases físicas y matemáticas sobre las que los científicos de la siguiente generación edificaron la mecánica física.

LA SOBERANÍA ARGENTINA SOBRE LAS ISLAS MALVINAS

DOCUMENTOS INÉDITOS DE 1767 RATIFICAN LA SOBERANÍA DE ARGENTINA SOBRE LAS ISLAS MALVINAS

Son tres cartas inéditas fechadas en 1767. Tres documentos escritos en español antiguo que incluyen un intercambio epistolar entre el primer gobernador de las Islas Malvinas y el entonces mandatario de Buenos Aires. Los tres escritos RATIFICAN LA SOBERANÍA GEOPOLÍTICA DE LA ARGENTINA SOBRE LAS ISLAS MALVINAS. El primer documento está fechado en Buenos Aires el 18 de febrero de 1767 y es una carta del entonces GOBERNADOR BONAERENSE FRANCISCO BUCARELLI Y URSÚA (expulsor de los Jesuitas) a FELIPE RUIZ PUENTE, primer mandatario de las Islas Malvinas. El texto que se halla bajo estricto resguardo en el Archivo General de la Nación, sostiene que desde Buenos Aires se enviarán ocho prisioneros "a ración y sin sueldo" como mano de obra para la flamante gobernación de las Malvinas, creada cuatro meses antes por orden del Rey Carlos III"Señor mío: con destino a servir en las Reales obras de las Islas Malvinas a ración y sin sueldo remito a Usted los individuos señalados en la adjunta relación para [que] disponga la conducción y permanencia allí de estos reos el tiempo de su condena", firma el gobernador de Buenos Aires al tiempo que da la lista de ocho presos.

El segundo documento es una carta fechada en Malvinas el 25 de abril de 1767 enviada por el gobernador de Malvinas FELIPE RUÍZ PUENTE a su par bonaerense BUCARELLI Y URSÚA. En esa misiva le explica la necesidad de levantar una capilla en Malvinas "para todo el pueblo, pues solo se cuenta con una muy precaria, con una imagen de San Luis". Y solicita a la vez "un pequeño sagrario o tabernáculo con su copón correspondiente y una imagen de la Advocación que V.E determinare para Patrono de esta posesión". Cabe destacar que el Puerto Soledad se bautizó como Saint Louis cuando fue descubierto por los franceses. Sucede que las islas luego fueron transferidas a la corona española por Francia. Y el tercer documento hallado, que obra en poder del Estado en estos momentos, está datado en Buenos Aires el 2 de diciembre de 1767. También se trata de una carta dirigida por el gobernador de Buenos Aires al primer gobernador de Malvinas. Allí se sostiene que desde la capital argentina se enviarán los vasos sagrados y ornamentos para "erigir una nueva capilla en esa Colonia", así como una imagen de la Virgen de la Soledad para que sea declarada patrona de la población. Quizás esta sea la única pista para descubrir el origen del nombre de la Isla Soledad.

Los detalles más importantes de las cartas, menciona la enumeración de "reos" que fueron a trabajar ya que entre ellos sólo uno era de origen noble y de apellido Díaz. No sólo estos reos fueron a Malvinas, sino que comenzaron las primeras obras de la Capilla y está mencionado que fueron los Franciscanos quienes aportaron su asistencia espiritual al comienzo de dominio de la corona española. El documento está datado el 25 de Abril de 1767, la fecha del traspaso de dominio francés de las islas al reino español, y para los historiadores y el arco político, estos documentos revelan una posesión del territorio español, por lo que tras la independencia de la Argentina, pasó a ser la república poseedora de las islas Malvinas. "La particularidad del documento es el uso de la palabra 'Colonia', calificativo de los Borbones, reinantes en esa etapa en la península Ibérica. Ese término es vital para reconocer a las islas como dependientes de una gobernación bonaerense, luego del Virreynato del Río de la Plata, más tarde de las provincias Unidas y por último de la Nación Argentina", expresó el coleccionista privado que encontró los documentos y que se los donó al Estado. Por razones de seguridad, el anticuario prefirió denominarse con las iniciales N.L.D. a fin de no revelar su identidad.

El Gobierno tiene conocimiento de estos documentos que ahora están en poder del Archivo General de la Nación. Una fuente calificada de la Casa Rosada admitió que "hay altas posibilidades de que estas cartas puedan ser usadas para presentar en Naciones Unidas como nuevos elementos de defensa de la soberanía de la Argentina en las islas Malvinas". El Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI) terminó de analizar científicamente los documentos inéditos para autentificar su identidad y reveló que son reales. Se realizaron "análisis cual/cuantitativo de fibras mediante la observación con micropio optimo y microfotografias". El informe técnico es el SOTN 18-5230. "Se tomaron muestras con algunos escasos milímetros cuadrados en zonas de reborde y sin escritura tratando de no afectar las dimensiones originales ni su aspecto", dice el documento. A su vez, el Archivo General de la Nación avaló esa documentación y la resguardó en su poder bajo llave. Ahora espera que el Gobierno tome el tema y se avance con el reclamo político ante Gran Bretaña en el Comité de Descolonización de Naciones Unidas. Desde la Fundación Nuestra Historia y la Confederación de Entidades Patrióticas, dijo que "la validez de estos documentos es que tienen el peso político de que el reclamo argentino sobre las islas ya se sustentaba desde 1767 y no hay dudas de esto".

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